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缅语土瓦方言或东友方言(ထားဝယ်စကား)在缅甸南部德林达依省沿海地区的土瓦使用。
土瓦方言仍有标准缅语中演变为/-j-/介音的/-l-/介音，其能形成下列复辅音：/ɡl-/、/kl-/、/kʰl-/、/bl-/、/pl-/、/pʰl-/、/ml-/、/m̥l-/。例子有“地”မ္လေ(/mlè/ → 标准缅语/mjè/)和“学校”က္လောင်း(/kláʊɴ/ →标准缅语/tʃáʊɴ/)。此外浊化只发生在不送气音，缅语中还可发生于送气音。此外有许多标准缅语没有的马来语和泰语借词。如标准缅语中“羊”hseit(ဆိတ်)，而土瓦方言的bê(ဘဲ့)最可能从孟语/həbeˀ/(ဗၜေံ)或泰语/pʰɛ́ʔ/(แพะ)借入。
土瓦方言中爱称和家族称谓与标准缅语相当不同。如“儿子”和“女儿”分别是ဖစု(/pʰa̰ òu/)和မိစု(/mḭ òu/)。此外，年轻男性的尊称နောင်(Naung)代替မောင်(Maung)使用。
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佛教在印度衰落后，国王对它注意减少了，加上嚈哒与阿拉伯入侵后更衰败。当时在波罗王朝护持下曾经复兴，十二世纪后完全荒废。在1880年后才重新有人注意，当时寺院被印度教徒管理，1891年斯里兰卡僧人阿那伽里迦·达摩波罗开始夺回寺院运动，在1949年成立管理委员会与菩提伽耶寺法的条款，委员会必须包含四个佛教和印度教代表，任期为三年。
但现在印度教徒与佛教徒为控制权仍然执拗。
2013年7月7日，这里曾发生爆炸事件，导致一些僧人和游客受伤。
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王云很有气节，从尚书郎入为中书舍人，转任司州别驾、光禄少卿，改任卫尉少卿，外任冠军将军、尚书、兖州刺史，很快进军号征虏将军。王云在兖州收受部下荆山戍主杜虞的贿赂，又挪用官方的娟绸，以参与牟利，被御史弹劾，交付廷尉收审，遇到大赦免罪。熙平二年（517年），王云在任上去世，朝廷赠予平南将军、豫州刺史，谥号文昭，有九个儿子。
* 王嶷，北魏镇西将军、内都大官、华山公
* 清河崔氏，有学问知识和教养，生有九个儿子，都是风流有涵养，世人称之为王氏九龙
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