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塞格德思想（Szegedi gondolat），也非正式地称为塞格德法西斯主义，是指1919年匈牙利塞格德的反共反革命分子中发展起来的早期法西斯意识形态，后来发展成为法西斯和国家社会主义意识形态。塞格德思想的基础是声称匈牙利在第一次世界大战中被共产党人和犹太人刺伤，并通过向这些叛徒宣战来推动采取行动消除这种邪恶。塞格德武装分子宣扬匈牙利民族主义，一种经济上的“第三条道路”，提倡“强大国家”。

塞格德主义者在第一次世界大战结束前推动了匈牙利领土收复主义，声称匈牙利存在“犹太-布尔什维克”阴谋。其主要领导人是久拉·贡博什（Gyula Gömbös）。贡博什宣称暴力是一种可以接受的治国之道……塑造历史进程，不是为了一个狭隘的集团，而是为了整个国家的利益。在被任命为匈牙利总理后，贡博什采取了法西斯主义和国家社会主义立场，包括促进像贝尼托·墨索里尼那样的国家统一的社团主义解决方案和像阿道夫·希特勒那样的种族政策。贡布斯宣称，他的政府将根据我们自己的特殊种族特性和基督教道德原则来保护我们的民族文明。

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工于临摹，他的很多临摹作品都托名鲜于枢。临摹与姜应凤齐名，即使是书法专家也不能分辨真假。

慈溪产茶。罗廪对明朝制茶叶的技艺（今称“茶学”）有特殊贡献，万历二十一年（1593年）春，拜访龙膺。著有茶学的重要著作《茶解》，另有《胜情集》一卷、《青原集》一卷、《浮樽集》一卷、《补陀游草》一卷等。

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西关清真寺原址位于通州区西关大街98号。后因城市建设，原址拆除，向南迁移到北苑商务区的玉带河西街西部路北重建。

2012年5月11日，西关清真寺新址举办重建工程开工仪式。通州区民族宗教办民族宗教科科长李鹏，通州区伊斯兰教协会会长张俊胜、副会长何福田、秘书长穆德英及通州区9所清真寺的阿訇、民主管理委员会成员、乡老代表等100多人参加仪式。开工仪式由穆德英主持，西关清真寺民主管理委员会主任李金全、乡老代表居月新发言。西关清真寺老阿訇马振东为开工赠送“堵啊宜”牌匾，带领穆斯林群众念“喜邦克”。

2013年，通州区伊斯兰教协会依照《北京市清真寺民主管理办法》，征求西关清真寺民主管理委员会成员及乡老的意见，推选李茂峰、薛德旺等5人为新一届民主管理委员会成员，完成了西关清真寺民主管理委员会换届工作。2014年3月30日上午，西关清真寺落成投入使用。

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