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1914年6月下旬，苏赫巴托尔参加了反对军队生活条件差和腐败的士兵暴动，但这一事件似乎对他没有负面影响。蒙古所谓的“自治”时期是一个相当无法无天的时期。1917年，苏赫巴托尔被部署到蒙古的东部边界，受哈丹巴特尔·马克思尔扎布指挥。 1918年，蒙古政府成立了一个印刷所，印刷法律和佛教典籍，苏赫巴托尔被派到该所任职。该所由扎木彦领导，所以苏赫巴托尔的名字可能是由他过去的老师扎木彦转递上去，所以这种转移的原因之一可能是。另一个可能的原因是，苏赫巴托尔的上司想要让他脱离其他士兵。
1919年秋，此时俄国仍在第一次世界大战及十月革命的后果中挣扎，俄国内战正在开始，对中国的分裂活动减弱。一些蒙古王公开始就取消蒙古自治而同中国的驻扎官员陈毅进行谈判。徐树铮率所部进驻库伦，强行软禁陈毅，胁迫与第八世哲布尊丹巴呼图克图签署《六十四条》，外蒙古回归中国直接统治。大约在同一时间，两个秘密团体成立，它们后来演变为蒙古人民党，苏赫巴托尔为其中一个组织的成员。皖系占领外蒙古以后，俄国人扶植的蒙古军队被解散，苏赫巴托尔因此失业了。
两个秘密团体于1920年初合并，并开始张贴海报，批评新的统治者。他们开始收集有关驻扎在库伦的中国军队的情报，以及第八世哲布尊丹巴呼图克图、其他身居高位的喇嘛和上层贵族对中国的态度。此外，他们还同库伦的俄罗斯人社群中的革命者们建立了联系。1920年年中，共产国际代表们说服该秘密组织派遣一个代表团赴伊尔库茨克。随后，该秘密组织于1920年6月25日定名为蒙古人民党，并抽签决定谁将赴苏维埃俄国以争取获得苏维埃俄国的支持。乔巴山、索林·丹增于7月初出发，道格索姆·鲍道和丹巴·恰格达尔扎布在7月中旬出发。 7月25日，该党余下的人员通过达喇嘛彭朝克道尔吉成功获得了博克多汗的一封亲笔信，信中要求苏维埃俄国支持蒙古抗击中国。苏赫巴托尔、达理扎布·洛索勒和丹斯兰比勒格·道格松于7月下旬携带该信启程赴俄罗斯。苏赫巴托尔负责将博克多汗的信走私通过中国检查站，苏赫巴托尔用于此目的的中空的鞭子现在收藏在乌兰巴托的一个博物馆。
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作为衡量单位，舍客勒在以色列的摩西五经描述下的旷野漂流时期，其"重量"和"货币"的意义就曾经交互使用过。如舍客勒作为重量单位，在出埃及记三十章23节(记载著调制圣膏油的方法)中说道：『耶和华晓谕摩西说：「你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按著圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油」』(旧约希伯来语圣经在第24节的舍客勒原文是בְּשֶׁ֣קֶל)。此外，在同一章经文的第13节，舍客勒又被当作为货币单位：『凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物』(旧约希伯来语圣经在此处的舍客勒原文也是בְּשֶׁ֣קֶל)。
另外，作为货币单位，舍客勒最早出现初于古以色列的先祖时期 (例见圣经创世纪二十三章第15-16节，原文是שקל)。后来舍客勒货币在古泰尔和迦太基地方也流通。但它与在公元前300年推罗(泰尔)当地人所发行的「Tyrian shekel」 "钱币"不同，是与以色列人在旧约历史时期中所惯用的「舍客勒」"单位"(衡量概念)有别。
旧约时期的舍客勒货币单位，在耶稣诞生之前的马加比家族时代，仍是为哈斯蒙尼王朝当地的人民所采用。而后舍客勒作为货币单位的使用，在以色列百姓被罗马共和国的占领统治下，使用量最终也逐渐的式微(见圣经马可福音十二章13-17节记载)。
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* 作画监督：正延宏三、清水恵蔵、西村绯禄司、吉村昌辉、森田浩光、饭野皓、宇田川一彦、樋口善法
* 设定设计：尾中学、清水惠三、小和田良博
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