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气象预报士（きしょうよほうし）是日本的国家资格之一，基于气象业务法第三章第二条，由指定单位实施的知识及技能考试。试验合格者被称作气象预报士。
根据1993年的气象业务法的修正，允许气象厅以外的人进行一般向的气象预报业务，为保证预报者的技术水平以及预报信息的可信度，面向有成为气象预报士一向的人实施的考试。第一次试验是在1994年8月28日实施。
在日本受气象厅长官允许的预报活动是指：进行预报业务的事务所必须设置一名气象预报士，同时对于现象进行预报的工作也必须由气象预报士来完成。
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宋代王应麟作《汉书艺文志考证》十卷，对三百八十多种图书进行了详细考订，“所考证者，汉书著记即起居注，家语非今家语，邓析子非子产所杀、庄忽奇严助之驳文，逢门即逄蒙之类，不过三五条而止”，又收未录之书二十七种，“《易》类增《连山》、《归藏》、《子夏易传》；《诗》类增《元王诗》；《礼》类增《大戴礼》、《小戴礼》、《王制》、《汉仪》；《乐》类增《乐经》、《乐元语》；《春秋类》增《冥氏春秋》；道家增《老子指归》、《素王妙论》；法家增《汉律》、《汉令》；纵横家增《鬼谷子》；天文增《夏氏日月传》、《甘氏岁星经》、《石氏星经》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星传》……”，是第一部系统研究《汉书艺文志》的学术著作。王应麟认为《汉书·艺文志》中将于长《天下忠臣》归入“阴阳家”是不恰当的，又考定皇甫谧所云《伊尹汤液》即《汉书·艺文志》之《汤液经法》。又如：“老子指归不著录隋志：十一卷，严遵撰。列子释文云：遵，字君平，作指归十四篇，演解五千文。”
清人姚振宗又作《汉书艺文志拾补》六卷，补书三十四种。
王鸣盛评价《汉书·艺文志》时，引金榜语：“不通《汉书·艺文志》，不可以读天下书。《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也。”
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天城堂是中国南京的一座教堂，属于基督复临安息日会背景 ，位于玄武区高楼门24-28号。
1910年，美国基督复临安息日会传教士毕胜道进入南京，创立高楼门堂（高楼门28号）和白下路堂（白下路140号，1911年），同时也作为基督复临安息日会皖宁区会的总部。1946年安息日会在高楼门附设三育小学。1951年由市政府接办，称高楼门小学。
1958年，高楼门堂关闭，旧堂已被拆迁。1979年恢复聚会后，原安息日会信徒没有相对固定的宗教活动场所，只能先后在莫愁路堂、圣保罗堂副堂举行安息日聚会。2001年7月，保罗堂小礼堂危房改建，被迫与主日信徒共用圣保罗堂大堂，造成诸多不便。南京市政府为展现包容、博爱、开放、发展的新形象，体现宗教信仰自由政策的贯彻落实，同意在高楼门安息日会老教堂旧址上重建新教堂，供原安息日会信徒使用。
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