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文明15年（1483年），由本愿寺第8世法主莲如完成・建立。

实如和证如的时代，在周围筑堀和土垒，形成寺内町。天文元年（1532年），被六角氏和法华宗徒烧讨（山科本愿寺之战）。证如移转到石山本愿寺。

现在，迹地建有净土真宗本愿寺派和真宗大谷派的山科别院，南殿迹是大谷派的光照寺，土垒迹是山科中央公园。2002年，南殿迹和土垒迹指定为国之史迹。

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建比良鸟命（タケヒナトリノミコト）乃《古事记》之记述，《日本书纪》则记作武日照命（タケヒナテルノミコト）、武夷鸟命、天夷鸟命（アメノヒナトリノミコト）、大背饭三熊之大人（オホセヒノミクマノウシ）、武三熊之大人，祂是日本神话里的神祇。根据支配出云国（今岛根县东部）的地方官出云国造代代相传的《出云国造传统略》所示，别名尚有天日照命（アメノヒナテルノミコト）。

根据《日本书纪》卷第二记载，高皇产灵尊派遣天穗日命下降至苇原中国拨乱反正，想不到此神佞媚于大己贵神，过了三年却不回报。再遣其子大背饭三熊之大人（オホセヒノミクマノウシ，又名武三熊之大人），也是跟著天穗日命媚附大己贵神，未曾回报。

此外，同书卷第五的记载，崇神天皇60年秋7月向群臣说：「武日照命从天上带下来神宝，藏于出云大神宫，朕想看看此宝。」故派遣矢田部造祖先武诸隅前去，但适逢出云臣祖先出云振根前往筑紫国，其弟饭入根上贡此神宝。返回的出云振根获悉此事，对其弟心怀不满，兴起杀害他的念头。于是兄长振根邀弟饭入根前往止屋渊，并暗中将自己的真刀换成木刀。抵达止屋渊时，振根又提议下水游泳，两人解下所佩之刀。后来振根先上岸，取其弟所佩之真刀，饭入根大惊，上岸欲取兄长之刀，才发现竟是木刀，最后死于兄长的刀下。这段故事的原型，来自《古事记》里日本武尊砍杀出云建的桥段。

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根据不同的研究人员，多刺甲龙亚科曾被归类于甲龙科。例如在1998年，詹姆士·柯克兰将其修改为多刺甲龙亚科，是甲龙科的一个亚科，包含：多刺甲龙、加斯顿龙、迈摩尔甲龙，或是结节龙科。

在2001年，肯尼思·卡彭特（Kenneth Carpenter）在一个甲龙亚目的系统发生学研究中，再将多刺甲龙亚科修改为多刺甲龙科，亲缘关系较接近甲龙科，离结节龙科较远；并将多刺甲龙科定义为：包含所有接近加斯顿龙，而离埃德蒙顿甲龙、包头龙较远的所有物种。他认为这些甲龙类恐龙的身体构造相当特殊。甲板接近三角形，而且薄。甲板的排列与牙齿相当原始。但有其他研究人员提出异议。

M. Vickaryous等人在2004年的研究，则将怪嘴龙与加斯顿龙列为原始的甲龙科，而其余四属则是甲龙亚目的未定属。

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