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中世的倭馆贸易为：日本方面输出铜、硫磺、金，以及经琉球而间接获得的南方特产、赤色染料苏木、胡椒等香料类商品，转卖朝鲜；朝鲜方面的输出品以木棉和绵为中心。在中世，木棉尚未在日本进行大规模种植。直到江户时代，日本才没有进口木棉的必要。日朝之间正式的官方通交贸易往往是朝鲜将大藏经等书籍输入日本。
近世的倭馆贸易是：日本方面输出银、硫磺、金以及其他南方特产；朝鲜方面则输出人参、虎皮等朝鲜产品。江户时代前期，朝鲜最大的输出品为生丝、绢织物等中国产品。当时日本绢品质差劣，高级衣料多使用中国绢。因倭寇骚扰，明朝与日本关系恶化，明朝禁止日本船入港，致使日本无法获得中国绢。而朝鲜能通过对中国的朝贡贸易和国境贸易获得大量中国绢。对马藩因此通过倭馆贸易从朝鲜买入丝绸，垄断了日本的丝绸贸易，获得了巨额利益。对马藩虽然是外样大名，但该藩的实际俸禄高达十万石以上，比其他外样大名高。
然而18世纪日本的绢生产技术得到了提高，购入的中国丝绸数量开始减少，釜山的倭馆贸易受到了冲击。虽然朝鲜禁止向日本人传授种植人参的方法，但后来日本国内仍旧成功栽培了人参。另一方面，日本国内银产量锐减，银的输出被禁止，铜和金成为主要输出品。因此在18世纪以后，倭馆贸易就衰退了。
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《亚格达斯经》由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉所作，是巴哈伊信仰的核心著作。此书原以阿拉伯语写就，但是人们更多的以巴哈欧拉自己为此书所取的波斯语书名来称呼它。此书还被称作亚格达斯、至圣经书和律法书等。“亚格达斯”这一词因在许多语言中作为其语言基础字母（Q-D-Š）的最高级形式而具有重要意义。
虽然有一些证据显示部分章节完成的时间更早些，但一般认为在《亚格达斯经》成书于1873年左右。在《亚格达斯经》几年后，巴哈欧拉才把此书手稿副本寄给伊朗的巴哈伊，并且直到1890年到1891年间，他才着手处理此书的阿拉伯语版在印度孟买的出版事宜。
《亚格达斯经》被认为是所有巴哈伊圣作的“母经”，“未来世界文明的宪章”。除却律法，本书也涉及许多其他问题，特别是有关道德嘱托和对各类人在各处的演讲。此外《亚格达斯经》还谈到了巴哈伊信仰行政机构的建立，巴哈伊的宗教实践、个人的在律法体系中地位、有关犯罪的事宜、社会准则、其他细节的规定、律法的废除及一些预言等。
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该议定书禁止使用地雷、遥布地雷或诱杀装置，以免造成平民死伤、对士兵造成过度伤害或不必要的痛苦。议定书同样禁止使用附着于或联结在下列物体上的诱杀装置和其他装置：(a) 国际承认的保护性徽章、标志或信号；(b) 病者、伤者或死者；(c) 墓地或火葬场或坟墓；(d) 医务设施、医疗设备、医药用品或医务运输；(e) 儿童玩具或其他为儿童饮食、健康、卫生、衣着或教育而特制的其他轻便物件或产品；(f) 食品或饮料；(g) 炊事用具或器具，但军事设施、军事阵地或军事补给站的此种用具除外；(h) 明显属于宗教性质的物体；(i) 构成民族文化或精神遗产的历史古迹、艺术品或礼拜场所；或(j) 动物或其尸体。
该议定书既适用于国际性武装冲突也适用于国内武装冲突。它禁止使用和转让不可探测的杀伤人员地雷；禁止在栅栏或其他方式加以保护的标界区外使用没有自毁和自失能功能的武器；拓宽了保护联合国及其机构执行维护和平及其他使命的义务；要求各国在其管辖范围内加强对议定书条款的遵守力度；呼吁对于违反该议定书行为的刑事制裁。
《禁止或限制使用地雷、诱杀装置和其他装置的议定书》附属于1980年《特定常规武器公约》，于1983年12月2日发生效力。1996年5月3日，该议定书在日内瓦得到修改，修订后的版本于1998年12月3日生效。到2014年12月，共有102个国家和地区加入该议定书，包括101个联合国成员国和梵蒂冈。
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