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神面纹玉戚，又名神面纹青玉戚，为中华人民共和国山西博物院藏的新石器时代玉器文物，时代约公元前2500年，为国家一级文物。

1964年，黎城县后庄村村民李月辰在广志山打五灵脂时，在鼯鼠洞中拾得，送省时曾得十七元奖金，为一双玉戚。其中一个斧形有明显线刻，高20.6厘米，宽13.1厘米。一侧为神人半侧面头像；另一侧为一方形台座上置神人冠饰像。根据黎城文博馆藏的唐大历年间的《康玢书经幢》，当地曾有祭天礼仪的祭坛，因此推测为祭祀用品。纹饰上属于龙山文化晚期。山西省考古研究所副所长刘永生推测玉戚纹饰为蚩尤头像，但学术界尚存争议。

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生卒年不详。《新唐书》有张旭的事迹，附于《李白传》之后。张旭的书法，初学陆彦远（陆柬之之子）。张旭曾在朝廷任职，在长安及上京当官，并与颜真卿及杜甫相识。

张旭以豪饮而知名。在杜甫的诗作「饮中八仙歌」里，张旭亦是其中一位被描写的人物之一，与其他人被称为「饮中八仙」。张旭以书法中最为奔放自由的草书闻名，据《新唐书》记载，张旭喜欢在酒醉之后书写作品，称之为「狂草」。他的书法多以奇形怪状、粗细对比夸张、以及充满情感的线条相连，在《旧唐书》中赞誉为「变化无穷、若有神助」。张旭草书与李白诗，还有裴旻舞剑被称为三绝。然而张旭并非只写草书，他是唐朝另一个知名书法家陆柬之的外孙，对于楷书、国画等也相当精通。相传他的狂草来自观看公孙大娘及其弟子练剑时的姿态而得到灵感。

在张旭之前，书法界一直奉王羲之及王献之为规范，然而张旭的书法却打破了这个常规，为书法界带来旋风式的改革。杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”有说李阳冰是他的弟子，此说没有确证。但崔邈与颜真卿确实是张旭弟子，真卿本人在《张长史十二意笔法记》也提到自己跟随张旭学习笔法。邬彤亦曾为张旭弟子。

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欧多克索斯（古希腊语：Εὔδοξος，拉丁语：Eudoxus；公元前408年－前355年）也译作尤得塞斯，古希腊数学家、力学家和天文学家。

关于欧多克索斯生平的记载并不多，他生于小亚细亚西南部的尼多斯城。才开始学习了医学和数学，后来加入雅典的柏拉图学派，在埃及居住了一年，在赫里奥波里斯学习了天文学，后来移居到基齐库斯，在那里创建了自己的数学和天文学学派，读了许多关于哲学，天文学和气象学的书籍。大约公元前368年，欧多克索斯和自己的一部分学生返回到雅典，后来在故乡尼多斯去世。

欧多克索斯最著名的贡献，是他的比例论，他也是穷竭法的首创者。

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