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依《树林市志》记载，1895年乙末抗日，农历六月初一，日军沿铁路进袭树林地区，与抗日义勇军在圳岸脚激战。战死的杨乌龙、廖井、詹东金、钟潭、陈樟、大再金、许姑、王吉等十三人合葬在圳岸脚。相传埋葬时，因地区属交通要冲，还有灌溉用的大排流过，有人认为地点不理想，要将他们迁葬，但掷筊问卜是执意留下。
日治时期初的祭祀是订于农历七月十九日。树林老一辈流传「乌龙廖井詹金东，逐家毋通𫧃记十三公」，第一句话是三个人名字的组合，指杨乌龙、廖井、覃东金，三人都是树林人士。1896年报导11月中旬一名美少妇来此祭拜后回途就被强盗掳走，让家人悲伤不已，记者便批评比喻祭祀的十三公香火鼎盛，但就像《金瓶梅》的应伯爵。次年报导此墓香火兴盛程度就如台北霞海城隍庙，且还传出有人带来的祭品被两个乌鬼夺走的传说。
日本战败后，当地民众将十三公墓旧穴改用人造石，同时建碑题曰「台湾民主国先烈树林十三公墓」。1953年7月13日（农历六月初三），纪念五十八周年祭典。
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1891年发蒙于澧州澧兰书屋、1903年毕业于澧州高等小学、继而考入常德湖南省西路公立师范学堂。次年，华兴会副会长宋教仁来常德策划革命，蒋翊武与其结识后，积极配合策划。1904年秋，长沙起义事泄，因涉嫌而被校方除名。1906年就读于上海中国公学，加入同盟会。1909年，蒋翊武化名“伯夔”，在天门投入41标3营左队充士兵，并参加了群治学社。该社后来改为振武学社，机关报是《商务报》。1911年春“振武学社”改组为“文学社”，蒋翊武被推选为社长。
1911年4月，广州黄花岗起义失败，蒋翊武、刘复基乃派居正、杨玉如赴上海与宋教仁等谋划武汉大举。9月24日，文学社与共进会在武昌召开由双方负责人和新军代表60余人参加的联席会议，会上组建了起义的领导机构——起义总指挥部。文学社负责人蒋翊武被推举为起义临时总司令，共进会负责人孙武被推举为参谋长。
10月9日事泄，引起清军大搜捕，蒋翊武决定当夜发动起义，但指挥部被清军破获，彭楚藩、刘复基、杨宏胜被捕，10月10日晨被斩首。蒋翊武出逃。当天晚上，共进会会员新军八镇工程营士兵熊秉坤、金兆龙、程定国杀死军官陶启圣，发动兵变，各标营奋起响应，夺取楚望台军械库后，进攻督署和第八镇司令部，武昌全被占领，汉口、汉阳起义一举成功。
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剑豪多指专门修炼使用日本刀、西方剑等武士，其中的掌握熟练技巧的上者称为“剑豪”。
日本在平安时代出现武士雏形。武士“重名轻死”，崇尚武勇，武士竞相练习武功，有些武士苦修剑道。时值江户时代初。一片天下太平的世道中，依骏河大纳言德川忠长的命令，通常以木剑来比试的御前比试改由真刀真剑来进行。从此剑道中的强者会被他人尊称为“剑豪”，有说“对于拚命地磨炼自己技艺的武士来说，就算有几十个人加起来也不可能胜得过他。”“剑豪”的详细出处当前还没人考证。
现在剑豪泛指剑客。剑豪往往会被用作游戏或者漫画中的人物角色，通常都是以剑术精湛的高手形象出现。
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