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马赫迪的概念在《古兰经》内没有清晰的体现，但是穆罕默德在《圣训》中多次提及。根据回教经典，尔撒（基督教中称为耶稣）会在最后审判日前再次降临人世，以穆斯林的身份与马赫迪并肩作战。

马赫迪在伊斯兰教的什叶派和逊尼派分支中都有特征，尽管他们在他的属性和地位上存在很大差异。逊尼派声称马赫迪还没有诞生。但是十二个什叶派说：马赫迪是第十一任伊玛目哈桑．阿斯卡里（Hasan al-Askari，卒于874年）的儿子穆罕默德．马赫迪（Muhammad al-Mahdi），他们认为与应许的马赫迪相同。他于公元255年或256年出生在萨马拉，在五岁和父亲去世后成为伊玛目，并从众人的视线中消失。什叶派认为马赫迪会在审判日之前回到、降临世间。

1400年几个世纪以来，有大量的马赫迪宣称者。巴哈伊信仰相信巴孛即为马赫迪，而19年后宣誓的巴哈欧拉则为回归后的尔撒。

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大角咀市政大厦（Tai Kok Tsui Municipal Services Building）是香港的一座多用途的市政大楼，位于九龙大角咀福全街63号，于1正式启用。大角咀街市占地3层，总面积约7,000平方米，街市位于地下和1楼，设有120多个档位；熟食中心位于2楼，设有12个熟食档。

大角咀街市源自嘉善街的街档小贩，后来因为管理和卫生问题，于1988年搬迁到位于大角咀道和埃华街交界的大角咀临时街市。经过十多年大角咀街坊、前市政局议员和区议员努力，终于落实于大角咀福全街63号兴建大角咀市政大厦。至于原来临时街市的位置，则已改建成休憩区。

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屈宜臼，亦作屈宜咎。战国时楚国宗室大夫，以言辩而著名。

吴起投奔楚悼王，悼王一向仰慕吴起的才能，任命吴起为宛城（今河南省南阳市宛城区一带）太守，一年后升任令尹。期间他曾两次巡视至息县（今河南省息县），向屈宜臼询问在楚国的为臣之道，但屈宜臼对吴起将进行的变法持坚决反对。

韩昭僖侯二十九年（前334年），韩国兴建一座高大的牌楼（高门），屈宜臼直接批评昭僖侯说：「我认为君王您绝不可能走出这个门，为甚么呢？因为不是时候。「不是时候」的意义，不是指择日不对。人生在世，有时顺利、有时倒楣。从前您曾顺利过，却没有兴建高门。去年，秦国占领宜阳，韩国大旱，您不节约，体恤民困，反而豪华奢侈，这是亡国的做法。所以说不是时候。」翌年，高门完工，昭僖侯也逝世了。

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