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微绒毛直径约为100纳米。在光镜下观察到的细胞的轮状缘或刷状缘即为排列在一起的微绒毛。在电镜下，则可清晰地观察到单根的微纤毛。

微绒毛的轴心由一束平行的微丝构成。这束微丝起到了支撑微绒毛形态的作用。其正极指向微绒毛的顶端、下端则与终末网（terminal web）相连。微丝亦附着于黏着小带相连。这能起到固定微绒毛的作用。在微绒毛的基部，微丝束与细胞质中的中间丝相连。因不含肌球蛋白、Tropomyosin、α-辅肌动蛋白，构成微绒毛的微丝束不能收缩。

微绒毛的长度、数量因细胞的种类或功能而异。

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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。

海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。

海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。

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次年齐王司马冏等起兵讨伐篡位称帝的司马伦，并以裴𬱟和解系为冤首。司马冏获胜后即于次年追赠光禄大夫给解系，并且为他改葬和追加吊祭。

* 解修，曹魏琅邪太守、梁州刺史，考绩在当时是全国第一。

* 解结，解系弟，官至御史中丞，曾与兄长一同上请诛除孙秀，因而在后来与兄长一同被杀。

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