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七十士译本将希伯来语中表示“好意”的词根翻译成“恩典”，例如创世纪6:8中描述上帝将诺亚从大洪水中救出的部分。旧约中使用“恩典”一词包括恩典的许多行为，例如对穷人的善意和慷慨。关于上帝恩典的描述在旧约中十分丰富，例如出埃及记34、申命记7:8和民数记6:24-27。在诗篇中，上帝恩典的例子包括颁布律法（诗篇119:29）和回答祷告者（诗篇27:7）。另一个例子出现在诗篇85中叙述被掳巴比伦后一个祈祷上帝宽恕的祷告者的故事。
在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
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老桥（义大利语：Ponte Vecchio、发音：ˈponte ˈvɛkkjo）是义大利佛罗伦斯市内一座中世纪建造的石造拱桥，横跨在阿诺河上，桥上直到目前为止仍有商店存在。桥上的店铺最初为肉铺，现在则多半是珠宝店和旅游纪念品贩卖店。老桥也被认为是义大利现存最古老的石造封闭拱肩圆弧拱桥。天主圣三桥与恩宠桥（Ponte alle Grazie）皆位于老桥附近。老桥也是佛罗伦斯著名的地标之一。
从米开朗基罗公园俯瞰佛罗伦斯，老桥位于中央偏右的位置
老桥横跨在阿诺河河道最狭窄的地方，历史学家认为古罗马时代就曾经在这里建造过桥梁，当时卡西亚道路经由此处通过阿诺河。罗马时代的桥墩是石头构成的，桥梁的上层建筑则是木造的。这座桥首次出现在历史文献上是在996年，但是后来在1117年被洪水冲毁，于是被重建成石造桥梁。这座桥梁于1333年再度被洪水冲毁，佛罗伦斯当时的历史学家佐凡尼·微拉尼（Giovanni Villani）在著作《Nuova Cronica》中纪录当时桥梁只剩下中央的2个桥墩。这座桥梁在1345年被重建完成，塔德奥·加迪（Taddeo Gaddi）后来重建桥梁则根据建筑师乔尔乔·瓦萨里的记录（他纪录著该桥梁原先的设计方式）。
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林逢春十二虽就懂得写文章，在县学二十多年，获居庠督学张玮、蔡侃、张天麟重视，教授生徒数百人多所成就，崇祯九年（1636年）他中广东乡试举人四十二名，次年（1637年）联捷进士，先在吏部观政，获授会稽知县，平均当地九湖患田累赘，调剂各繁忙驿递，让人民悦服，又清理被侵占的盐税，余额申报盐运司作为储备，因和上级不合而在十二年（1639年）被调为汀州照磨，改任永定知县，县在山中，突然有怪物伤人，他得知后说曰：「邪不胜能正，放心吧。」不久不再听闻怪物伤人，有流寇数千人逼近县城，他召集士民登城擒拿对方首领，县民得以安宁。
之后林逢春获上级推荐，升为常州推官，重申六条要政，改革宿弊、停止侈靡，在浙江提拔王自超、章贞、吴南岱、庄有筠等人，十六年（1643年）升户部主事于浙江督饷，很快改任员外郎，弘光年间迁任池州知府，不久因病辞官，隐居在龙山乡，门人请求他讲学，有《家乘识乘》、《医书诗韵》、《兰陵鄞江》行世，七十三岁去世。
* 父亲：林羽翺，侍奉母亲萧氏孝顺，在母亲生病时曾祷告以身代之，兄长患恶疾也亲自调理，教育子弟以忠孝疏财好施，晚年与名流结社，寄情诗酒，著有《唱酬集》，追赠户部主事
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