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各地流传版本细节有差异，大致为：有一对姐弟（也有的版本是姐妹）独自留在山下的房中，母亲在外出前告诉他们晚上家婆会来家中陪他们过夜。姐弟俩从来没有见过自己家婆的样子，于是熊家婆就在乔装打扮以后自称是他们的家婆进了屋。在屋中熊家婆差点露馅，如不能坐椅子因为有尾巴于是只能坐坛子，但最后都用谎言遮盖过去。到了晚上，弟弟和熊家婆睡一床，姐姐在另外一间房。半夜熊家婆便大开血口，吃掉了弟弟，姐姐听到熊家婆嚼弟弟脚趾的声音，觉得奇怪，于是就问“家婆你在做什么啊？”，熊家婆回答“我在吃苞谷泡儿。”，姐姐说她也要，熊家婆便递给她，这才发现是弟弟的脚趾拇。姐姐吓得假说屙尿跑了出去，最后找到村里的人一起除掉了熊家婆。
类似的故事在古今中外广泛存1在，学者称之为「老虎外婆型」。东亚、欧洲、中东皆有类似的故事广泛流传，如中国还有类似的故事虎姑婆，欧洲有类似的故事小红帽等。其目的皆在吓唬小孩子以达到大人的某种目的：如早点睡觉，或者不要相信陌生人。
由于中国本土的童话一直不受重视，故“熊家婆”长期只流传于民间传说中，少有其他文艺形式的表现。影响力远不如“狼外婆”。在1979年时，四川画家江枚曾将熊家婆的故事改编成了连环画，还发行过邮票。
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代理莫斯科宗主教期间，司提反处理教会内各派系的斗争。最初，他支持彼得的改革，但当改革限制教会权利时，他开始反对改革。
1712年，司提反在一场讲道中暗示、批评彼得的私生活。彼得发怒，禁止司提反公开讲道，并禁止出版司提反的著作，包括司提反领导的对《圣经》译本的更正，与关于教义、反对新教会的长篇论文《信仰之石》（The Rock of Faith，Камень веры）。
1721年，彼得成立至圣治理会议，取消莫斯科宗主教座。司提反成为会议的第一任主席，但彼得亲密的合作者、副主席、总主教 西奥反·普罗科坡维奇掌握权力。
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* 1988年（昭和63年）3月28日：开业。
* 2009年（平成21年）3月14日：引入PASMO。
2017年度1日平均上车人次为1,032人。千叶都市单轨电车18个车站当中排行第13位。
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