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詹玺（16世纪），字廷信，江西广信府贵溪县牌楼邨人，明朝政治人物。

詹玺是成化十九年（1483年）的举人，次年（1484年）联捷进士，获授南京刑部贵州司主事，升福建司员外郎，外任广西右参议，正德四年（1509年）自河南右参议升任广东按察司副使，七年（1512年）再升为浙江左参政，次年（1513年）转广西按察使，历任广西右布政使，十一年（1516年）官至云南左布政使，不用兵力就能解散草寇，救活千多人，有廉谨名声，至十四年（1519年）自行请求致仕。

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良应法亲王（8月8日），俗名胜明，幼名胜宫，是江户时代中期皇族及僧人。父母是后西天皇和梅小路定子。出家后，受亲王宣下为法亲王，兼任曼殊院门迹和比叡山延历寺天台座主，其位阶为二品，法号圆妙院。

贞享二年（1685年）成为良尚入道亲王付弟，贞享四年（1687年）四月接受亲王宣下，同年十月得度，法号良应，元禄十一年（1698年）七月叙二品。到宝永五年（1708年）六月担任天台座主，次日去世，葬一乘寺山。

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依蒋敏全的考证，白沙坑字姓灯灯排遶境的年代，可从庙史记载的道光廿五年元宵节，再往前追溯到道光七年或八年。二次世界大战美军空袭台湾，日本政府实施灯火管制时，唯有白沙坑元宵灯排遶境变通在白天举办，不仅写下遶境未曾中辍的纪录，也缔造白天打灯笼的奇闻。传统上分为三天举行，正月十四是进神兵，十五日就是最盛大的迎花灯遶境，十六日为安神兵营。元宵前夕比较简单，巡行村内主要道路，信徒不必准备牲礼祭拜。因地方建设，空间不多，安神兵营已于1985年集中于庙前的五营楼。2008年，此庙迎灯排遶境被彰化县政府登录为无形文化资产。

元宵节当晚上八点前，各家灯排在阵头的引领下，陆续到文德宫庙埕前集合。这时翰林曾维桢的文物也会在庙宇展出。灯排之前有一或二人手持火把引导，旁有专人准备供应灯笼烛火的蜡烛，另一人拿著点烛时撑灯排用的篙叉仔跟随在后。灯排首先要到神明前致敬，方式是抬灯排的两人一前一后朝对向主殿，前面的人用力将灯排前端向上高抛三次，致敬过后，再抬到庙宇旁事先搭好的架子放置等待出发。在迎灯排过程中如不慎燃烧，谓为「出丁」，表示灯排主人该年有家人会生男丁。

依例，灯排数总共十二排，其中九排由九名头家提供，属公众的灯排。九位头家由祭祀圈的文德村、白沙村、长沙村分别选出各三人。另外三排分别是属于私人的，由庄内三大家族的公号负责，分别是大厝口的黄和兴义堂、新厝内的李协源及埤底的李协利。

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