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埃塞俄比亚正统合性教会（የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን，罗马化：Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan）是一个基督教东方正统教会（与正教会不同）在埃塞俄比亚的分支。该教会在1959年前属于亚历山大科普特正教会的一部分，在亚历山大科普特正教教宗利禄六世授权给该教会的首任牧首由后正式成立。值得注意的是，它不同于埃塞俄比亚礼天主教会。衣索比亚正教会也是普世教会协会的一员。
在其阿姆哈拉语全名中有一个单词ተዋሕዶ，发音为“台瓦西多”（Tewahedo），在吉兹文中意为“合而为一”。这是因为衣索比亚正教会奉行合性论，认为基督的人性已经融入神性中了。在迦克敦大公会议后一性论派者就与天主教和东正教等主流教会分离了。这也形成了东方正统教会。因此虽然中文名称有个「正教会」，但他们在神学上与东正教是有所差异的。
衣索比亚正教会原为一个衣索比亚古老帝国-阿克苏姆帝国的国教，起因于两个因海难而沦落到宫殿为奴的基督徒商人。在传承上该教会属于科普特正教会的分支。由于衣索比亚的特殊文化及七世纪后伊斯兰波斯帝国崛起造成的交流隔绝，使得衣索比亚正教会产生了许多当地的特有文化。
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张国瑞，字兆圣，直隶永平府乐亭县人，明朝政治人物、进士出身。
沉静寡言，家贫好读书，母卧病累年，竭力奉养，与兄弟友爱无间。万历三十四年丙午科顺天府乡试第一百三十四名举人，三十五年（1607年）丁未科进士，年四十二，邑中科里社粟以赠，却弗受。筮仕蒲台令，绝耗羡，去赎绶，政简刑清，吏畏民怀。调汾阳，地为秦蜀孔道，冠盖如织，国瑞多方调剂，民以弗扰。作兴士类，人文蔚起，其治视蒲台有加。入为兵部职方司主事，历车驾司郎中，督十六门，严锁钥，勤稽察，禁旅骄横，国瑞详较尺籍，汰冗兵数千人，无敢哗者。属边圉多警，军书旁午，征兵筹饷，悉合机宜。九载，枢曹本兵咸倚为重。天启二年，参政山西，转陕西按察使。时藩工鼎建，扩城浚河，诸务烦难，办理裕如。其苏驿传，惩贪墨，抑强豪，尤为秦民所爱戴。晋山西右布政使，逾年改左，调陕西，洁已率属，察吏安民。时前后大吏多阉党，昏庸骄纵，事事龃龉，而侃侃持正，终无以夺。自万历末，天下加赋至千馀万，秦地瘠苦，继以饥荒，民生愈困。值延缓边饷缺额，时有脱巾之虞，国瑞请于上官，先事预防，不听，即引疾去，时崇祯元年冬也。未几而边兵饥民相继倡乱，秦事遂不可问。国瑞归，键户著书，闻中原多事，辄抚髀兴叹，然不复作出山想矣。葛巾野服，时与里中父老扶杖闲行，见者不知其曾为达官也。崇祯十四年，年七十六，崇祀乡贤。
曾祖张钺。祖父张廷璧。父张问道。母何氏。永感下。兄国祥。弟国纪。子张光允，生员，清初官江西都昌知县。
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金山卫镇地处上海市西南金山区杭州湾北岸。全镇地势平坦。面积54.93平方公里。户籍人口4.80万人（2008年）。
金山卫镇下辖6个居委会及14个村委会：西门居委会、钱圩居委会、东门居委会、南门居委会、北门居委会、金康居委会、八一村村委会、八二村村委会、永久村村委会、永联村村委会、横浦村村委会、卫通村村委会、农建村村委会、金卫村村委会、卫城村村委会、塔港村村委会、横召村村委会、星火村村委会、八字村村委会、张桥村村委会。
1937年11月5日淞沪会战金山卫战斗，日军第十军团第一梯队的第六师团、第十八师团和“国崎支队”（1个混成旅，从华北战场调来）在柳川平助中将的指挥下编成3个登陆队利用大雾、大潮在，在金山卫东西长约15里的沿海偷袭登陆。第一登陆地为漴缺，以十八师团为主力；第二登陆地为戚家墩，以第六师团为主力；第三登陆地为白沙湾，以十八师团为主力。金山卫失守，使国民政府保卫上海、巩固南京的计划落空。而日军从浦南、浦东夹攻淞沪守军的阴谋得逞。
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