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中国学者王克林主张源自仰韶文化半坡类型迁入四川盆地后建立的古国，冉光荣等人主张为今羌族先祖建立。泛喜马拉雅语系假说认为现代人由亚洲南方经过喜马拉雅山脉进入今中国四川省与青海省一带，为古汉藏人，在此形成古蜀文化。古汉藏人后进入黄河流域，在今中国北方形成汉族与藏缅族两个分支。

“蜀”字最早发现于商代的甲骨文中，据记载周武王伐商纣的牧野之战时，蜀人曾经相助。

关于蜀国的历史在先秦文献中一直没有详细记载，较早见于西汉时期扬雄的《蜀王本纪》，直到东晋常璩的《华阳国志·蜀志》中才较详细记载了关于蜀国的历史和传说。

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罩甲是一种中国明代出现的盔甲，对襟而无袖，有长短两种。在材质上有用甲片编成与布料两种，布料材质者又作为一般服装穿著，并流传至朝鲜半岛。明朝民众后来模仿此铠甲制成罩衣，1521年时明朝禁止普通军民穿著皇家专用色与紫花色的罩甲罩衣，其他颜色则随意使用。

中国人民大学清史研究学者丁超指出满清的马甲和马褂就是由罩甲演变而成，并认为建州女真从朝鲜人记载的“杂乱无章”走向“贵贱有别”的过程当中受到了汉族服饰很大影响。罩甲普及化的过程中，被认为会对关外的满洲有所影响。由于满洲的崛起有赖于骑射之利，而对襟衣之类又便于骑射。在此情形下，经济文化相对落后的满洲被指理所当然地大量借鉴了明代的冠服制度。

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非子（Q），嬴姓，西周中期人物。秦国的建国君主，大骆之子。周孝王继位后，试图复兴周朝国力。非子善于牧马，孝王命令非子于汧河及渭河之间养马，一年下来，马的匹数增加了一倍多。孝王十分满意，就将秦地几十里的土地封给他，成为周朝的附庸，这就是日后统一中国的秦朝的发源地。

非子的祖先女修是颛顼的孙女（修，一作“修”），传至伯益时佐禹治水，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。到蜚廉时，有子恶来和季胜。季胜的四世孙造父，为周穆王驾车，日驱千里助穆王平定徐偃王叛乱，获封赵城（今山西省洪洞县赵城镇），造父遂以封地为氏。恶来的后代因为造父受到周王的恩宠，都蒙恩住在赵城，以赵为氏。

非子居住在西犬丘（今甘肃省礼县境内），善于养马。周孝王召见非子，让他在汧河、渭河之间管理马匹。在非子的悉心照料下，马匹得到大量繁殖。周孝王非常高兴，打算废大骆的嫡子成，另立庶子非子做继承人。成的外祖父申侯向周孝王指出：中潏是西申国先祖骊山之女和戎胥轩的儿子，中潏由于亲戚关系归附于西周，保守西垂（即西犬丘）。现在西申又和大骆通婚，西戎得以归顺，西周的统治才能稳定。周孝王于是另封非子于秦邑（今甘肃省清水县东北）为附庸，延续嬴姓的祭祀，号曰秦嬴。周孝王也没有废除成的继承权，以此来交好西戎。

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