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1965年，史伯诚等5位同工们，受史百克影响并坚持「惟有基督是包括一切，又住在个人之内」的异象，离开教会聚会所，随后在美国加州成立全时间传道人同工团「基督见证使团」。基督见证使团分为三个部门：职事之家、见证书室及门徒之家，个别负责各地特会需求、出版属灵书籍及培训青年同工。由该同工团差派自各地建立之地方教会，称之为「基督徒聚会」。数十余年来，在北美及台湾各地都有建立教会。
教会制度上，设有传道人、同工与负责弟兄。传道人与同工是经过推荐、陪谈、训练后按立。负责弟兄则是经过同工团与其他负责弟兄的承认而认可。信徒互称弟兄姐妹，专职的传道称「同工」，而教务管理者称「长老」或称「负责弟兄」，每一个主日要举行一次「擘饼聚会」。在内容方面，多传讲神的旨意、国度、教会建造等主题，尊崇倪柝声弟兄及史百克弟兄等人的教导。各地教会平时在行政、管理上独立自主，但经常在一起追求及彼此相助。
史伯诚等人离开教会聚会所后，各地信徒仍持续聚会，但聚会一段时间后，聚会需要有一个名称，不然无法向政府登记。经寻求后，史伯诚与各地的同工、长老召开聚会，订定「基督徒聚会」作为教会名称。其命名原因，认为这名称没有宗派味道，且「基督徒聚会」是一个太普通的名称，全天下所有教会的「聚会」，都是基督徒聚会。若教会落于平常，也只不过是千千万万基督徒聚会之中的一个聚会而已。史伯诚成立的「基督徒聚会」与倪柝声在上海创立的「基督徒聚会处（时称小群教会）」和李常受在台建立的「教会聚会所（现称「召会」）」名称虽然相近，但并不是同一体系。
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周尔发，字子祥，号长庵，福建省泉州府同安县人，军籍，明朝政治人物。
万历二十八年（1600年）庚子科福建乡试第六十一名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试一百六十五名，第三甲第七十七名进士。礼部观政，授苏州府吴县知县，回避改直隶濬县知县。四十三年任顺天同考试官，四十四年四月留部，万历四十五年（1617年）十月升礼部祀祭司主事。累升礼部郎中，天启三年（1623年）九月升尚宝司少卿，六年十二月升南京大理寺丞，官至应天府府丞。卒年五十九。
曾祖周文镇；祖周仕庆，乡宾；父周国宾，赠文林郎濬县知县；母温氏（赠孺人）。永感下。
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觉山寺初建于北魏孝文帝太和七年（483年），觉山寺塔建于辽大安五年（1089年），其他现有建筑全为清朝重建。
觉山寺塔为八角密檐实心塔；塔原在寺西部的塔院中；塔下有方形及八角形两层基座，上置须弥座两座，第二层须弥座上有斗拱和平坐，须弥座的束腰部分在壶门内雕刻佛像，壶门之间及角上雕刻力士，平坐栏板饰以几何纹及莲花，形制十分精美；平坐以上用莲瓣三层承托塔身；塔角上有圆倚柱，正向四面有门，但东西二门为假门，屋檐以下用砖砌出额枋斗拱；塔第二层至十三层用砖砌斗拱支承挑出的密檐，最上为攒尖顶，顶上置铁刹，以八条铁链固定在屋脊上。
塔的造型以上下两部分的繁密来衬托中部平整的塔身，使塔身显得刚健有力；十三层密檐的出檐长度逐层递减，越上越多，从而塔檐轮廓具有和缓的卷杀；顶部用高刹结束，给人以安定优美的感觉。
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