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塞浦路斯共产党（Κομμουνιστικού Κόμματος Κύπρου），简称塞共（Κ.Κ.Κ.），是塞浦路斯的一个已不存在的共产主义政党。该党成立于1926年8月15日。塞共成立后，把反对帝国主义、殖民主义的斗争作为主要任务，多次组织工人罢工，反对英国殖民统治，要求民族自治。1931年因支持民族主义暴动遭镇压，党的主要领导人被驱逐出境，国内由科斯塔斯·科诺纳斯任总书记。1933年，英国殖民当局宣布塞共非法，党组织陷于瘫痪。1937年，普劳蒂斯·塞尔瓦斯重建党的组织，大力开展工人运动，逐步恢复和扩大了党的力量。1941年4月14日，塞尔瓦斯另行组建了劳动人民进步党，作为塞共的统一战线组织。1944年，塞共并入劳动人民进步党。

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而这位商人为了能让自己成功，于是动用邪术来让自己的情人修复容貌。

可是邪术的祭品，一个和这些事情无关，却死于邪术的一位年轻女子因为怨气而不肯投胎，并决定进行报复。

而后在一次意外中，封印这位女子恶灵最终在一群年轻人的玩闹中挣脱束缚，决定报仇，她先是附身在商人的情人身上，以及商人身上，并先后杀死了释放邪术的僧侣以及商人贿赂的官员，死后，她又附身在了商人身上。

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大吴泥塑（潮语俗称涂安仔），起源于南宋理宗嘉熙元年（1237年），是广东省潮州市潮安县浮洋镇大吴村的一项泥塑艺术。与天津泥人张、无锡惠山泥人齐名为中国三大泥塑。2008年6月入选第二批共计510项的国家级非物质文化遗产名录。

大吴泥塑的历史最早可追溯到南宋末年。时大吴创村人为福建漳浦人吴静山，此人曾随其父亲在江苏无锡经商并学会了惠山泥塑艺术。此艺作为谋生手段又在大吴村代代相传。明朝中期由于民间的游神赛会、婚嫁生子、元宵庙会等节庆活动中，普通民众形成购买“喜童”或“纱灯头”（即制作纱灯的人物头像）的民俗习惯。而这类民俗活动对塑造人型的需求，客观上促进了大吴泥塑的发展。而到了清末民间赛会更是频繁，民间戏班林立，时潮州的潮剧戏班多达200余家，而铁枝木偶的需求也是大增。大吴泥塑的发展在此时达到了顶峰时期。时大吴村泥塑作坊林立，涌现出一大批很出名的“字号”，如利合、财合、福合、祥合、财记、喜记、荣记、金记、胜记、秀记等四十余家。现台湾珍藏着这些字号的大吴泥塑有二百余件。

它的制作工艺分为塑和绘。具体程序分为挖泥、炼泥、捏塑、烧坯和彩绘五个步骤。塑是指先将常用的形体，用泥捏塑成形，并制成模具，再将模具中的泥压制成为中空的半成品，接着组合成泥塑胎型。等其自然风干成型后或放入窑中低温烧制，将干燥的泥坯或烧制成型的坯体用颜色进行彩绘。其制作工艺的特色是采用了贴塑的方法进行捏塑胎型。

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