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《渊鉴类函》卷数不及《太平御览》二分之一，但由于每卷篇幅大增，实际字数则远胜之。有康熙四十九年（1710年）内府刻本；清古香斋巾箱本；清光绪九年（1883年）点石斋影印原本；清上海同文书局影印本；民56年（1967年）台北新兴书局影印本。
* 分纂：徐秉义、李录予、孙岳颁、胡会恩、吴涵、许汝霖、顾祖荣、王九龄、曹鉴伦、陈论、张廷瓒、史夔、沈朝初、彭会淇、陈元龙、徐元正、张廷枢、杨大鹤、张豫章、汪灏、彭宁求、王之枢、宋大业、陆肯堂、张希良、胡作梅、许嗣隆、方韩、沈辰垣、李孚青、刘坤、宋敏求、张明先、查嗣韩、查升、凌绍雯、汤右曾、彭始抟、戴有祺、吴昺、张瑗、杨中讷、王奕清、胡任舆、顾悦履
* 校勘官：蔡升元、杨瑄、查升、陈壮履、励廷仪、钱名世、汪士𬭎、蒋廷锡、张廷玉、汪灏、查慎行、陈邦彦、贾国维、赵熊诏、王图炳
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TS/A是一种具有中等细胞分化能力的小鼠乳腺癌细胞系，最初在1983年分离自一只二十个月大的雌性BALB/c小鼠的自发性肿瘤。在1990年代，它被广泛用作转导细胞因子基因及其他具有免疫学意义的基因的受体细胞系，以生产诱导着抗肿瘤免疫反应的重组实验疫苗。因为具有异质性、低免疫原性及低转移能力的特性而使其适合作为临床前模型，并且可以应用于研究肿瘤-宿主相互作用和基因治疗方法等。
TS/A细胞具有三倍体的核型，并且在270位密码子的位置带有已突变的p53蛋白，而大约三分之一的TS/A细胞均会表达癌症干细胞标记物Sca-1，有研究发现Sca-1的表达几乎为阴性的TS/A细胞能被干扰素-γ诱导，使其也能够表达Sca-1。TS/A细胞表达Estrogen receptor和内源性鼠类p185-erbB2产物。
当最初进行测试时，TS/A细胞并未赋予抵抗第二次攻击的保护，故而显示出较低的免疫原性，此结论日后在其他研究中均得到证实。TS/A细胞表达内源性逆转录病毒的Gp70env产物，其AH1免疫优势I类抗原决定了簇可以通过H-2Ld呈递被细胞毒性T细胞所识别，而Gp70env抗原在大肠癌细胞系CT26等鼠类细胞系均存在着。在TS/A细胞中观察到Ld的下调，原因可能是因为免疫编辑过程，逃避了宿主的免疫应答。TS/A细胞通过多种机制对宿主的免疫应答产生抑制作用，例如选择性丢失T细胞和B细胞中的STAT5a/b表达，并且产生TGF beta 1、调节性T细胞的诱导、对自然杀伤剂的抗性，以及会产生破坏造血功能的集落刺激因子，最终导致脾肿大及白细胞增多。
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苏里南约有50多座清真寺，而凯泽街清真寺是加勒比地区最大的清真寺。
苏里南的穆斯林最早来自于西非的奴隶，虽然他们后来改信了基督教，与如今的穆斯林人口没有什么显著的关系。而今日苏里南穆斯林主要是来自印度和印度尼西亚的契约劳工后代。在1873年-1916年间，6000多名来自印度（尤其是旁遮普邦）的穆斯林劳工来到苏里南，他们的后代属于逊尼派的哈乃斐教法学派。而印度尼西亚裔苏里南人除少数皈依基督教外，绝大多数是穆斯林，属逊尼派的沙斐仪教法学派。但印尼裔穆斯林大多并不熟悉伊斯兰教法，仅仅遵循着伊斯兰教的简单利益和风俗。印尼裔定居点都会建有清真寺或礼拜堂，而伊斯兰信仰也会或多或少的出现在他们的日常生活中。今日印尼裔在苏里南各种族移民中相对的封闭正是来自于他们价值观中关于接触外来势力都是危险并会触怒神灵遭到报应的观点。印尼裔强调和睦共处的理念甚至超过对物质的占有，对特权的触及乃至掌握，这与其他民族都极为不同。另外，阿赫迈底亚运动在苏里南也有众多的印度裔和印尼裔的信徒。
苏里南的伊斯兰教主要受到了印度尼西亚人和巴基斯坦人的影响。除了血统，大多数苏里南穆斯林使用相同的语言拥有相同的文化。此外苏里南也有一部分阿富汗穆斯林和他们的后代。
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