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根据大英博物馆所藏的一只白底基里克斯杯（古希腊一种双耳浅口的大酒杯），潘朵拉的另一名字是「安妮斯朵拉」（Anesidora），意思为「送上礼物的她」。根据神话，潘朵拉打开一个「盒子」（应作坛子Pithos；the pandora box；希腊文原作πίθος，πίθοι；Pithos）。而现时当提到「潘朵拉的盒子」，通常是指潘朵拉出于好奇而打开了盒子，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒、痛苦、战争等——当她再盖上盒子时，只剩下希望（Elpis (mythology)）在里面。
潘朵拉的神话源远流长，以不同的版本出现，并从不同的角度诠释。然而，在所有的文学版本，此神话作为自然神学以解释世界上罪恶的存在。在公元前7世纪，赫西俄德在他的《神谱》（第570行，大概提及，而并无完全指出潘朵拉的名字）及《工作与时日》是最早有关潘朵拉故事的文学著作。潘朵拉的故事深入西方文化的潜意识中，并可能间接导致了原罪观神学的建立。
* 《纸箱战机》原为宇崎悠介使用的LBX，之后成为川村亚美所使用的LBX「潘朵拉」
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塞浦路斯出土的所有南亚该亚希腊语文献都只用塞浦路斯音节文字书写。最重要的已知文本是伊达利翁石板。5世纪语法学家亚历山大的赫西基奥斯整理了一份词表，是研究词汇最重要的资料。
多利亚人入侵之前，亚该亚希腊语（约公元前1200年）据信由伯罗奔尼撒的亚该亚人使用。塞浦路斯和阿卡迪亚方言的同言线证明，亚该亚人有些迁徙到了塞浦路斯。如保萨尼亚斯的记载：
建城发生在公元前1100年之前。随着多利亚人入侵伯罗奔尼撒半岛，又有一批难民逃到塞浦路斯，其余迁入阿卡迪亚群山中。据John T Hooker，对于一般的历史语言学图景，比较好的解释是
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金朝初年置，属东京路，治所在今辽宁省丹东市东北、叆河西南岸九连城，或说在宽甸满族自治县南浦石河口。辖境西北起千山山脉，东抵长白山，南跨鸭绿江。海陵王天德二年（1150年）九月从统军司改名为总管府。元朝初年，改置为婆娑府。
规模与大兴府的布置大致相同，其中只有婆速路的同知都总管兼有掌通判府事以及范围内的军署，司吏分别为十一个女真人和两个汉人，设置高丽通事一人，有女真族学校。
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