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乔木，字伯梁，号玄洲，直隶松江上海县人，灶籍，明朝政治人物。

为诸生，试辄冠其曹。倭难起，以诸生守陴，发礟石殪死甚众。应天府乡试第七十名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科会试第二十五名，二甲第二十七名进士。授安吉州知州，州当贡栗木，上言明主奈何以口实累民，请罢贡，覆报可。升潞安府同知，擢佥宪河南。丁忧归，九年五月复除原职，备兵井陉，茨沟营卒多乌合，跳而盗矿，不可迹，乃选土著八百人充伍，渐汰诸募者，盗以是息。岁祲，以便宜发粟，全活甚众。迁福建右参议，十四年升云南副使，解组归。卒年六十七。

曾祖乔经；祖父乔晟；父乔镗，冠带监生。母储氏。慈侍下。弟乔本（监生）、乔彬、乔梧。子乔拱璧，万历三十五年进士。

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安国寺（あんこくじ）和利生塔（りしょうとう）是南北朝时代，足利尊氏、直义兄弟在日本各国设立的寺院和佛塔。

因临济宗僧梦窓疎石的建议，为了祭吊后醍醐天皇以下战没者之菩提，仿效圣武天皇在各国建立国分寺之例，计划在各国建立1寺1塔。

1345年（兴国6年、贞和元年），获得北朝光严院之院旨，寺名为安国寺、塔名为利生塔。

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「悟世代」这一名词最初起源于2010年代的青年人自追求物欲的烦恼中解脱，有如顿悟一般的气质。博报堂青年研究所领导者原田曜平在2013年10月通过角川书店发行了同名书籍，使得这一名词通过媒体广为传播，亦成为获得2013年新语、流行语大赏提名的原因之一。

「悟世代」的主要特征包括：没有欲望、对恋爱没兴趣、不去旅行。这些人休息日多在自己家中度过，「拒绝浪费」、「不和合不来的人相处」倾向较高。

悟世代在出生前后经历日本泡沫经济崩溃，只知道经济不景气的日本。加上这一世代很早就开始接触互联网，因此信息量丰富，产生了避免不必要的努力和冲突，缺乏大的梦想和不切实际的希望，有著重视「合理性」的倾向。悟世代在购物方面偏好品质中高的产品，重视性价比。这一世代的青年人对参加志工的意欲较高，但消费欲和所有欲较低。因此有观点认为悟世代是从消费社会至重视精神生活幸福感的社会的转换期出现的摸索新价值的世代。原田曜平认为这些青年人的特征出现在其他经济发展已成熟的国家，并非仅限于日本。

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