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* 马祖人如果家中供奉神明、祖先，会在门前供上祭祀天公的香炉，位置系在走出门口的左手边，即是住宅大门的龙边（龙边为大）。传统民宅的天公炉材质有石制或水泥制成吉祥的图案，有的造型也能反映出屋主的职业，如鱼型香炉代表渔民、书卷型代表公教人员等；一般常用的是将干净铁罐包上红纸钉在大门龙边，或是用剪纸花装饰。祭拜神明（或祖先）之前，点香要先拜天公，再依序向神明（或祖先）上香。
此外，一般家庭以家神祭拜为主，故不在家中设置「四足的落地式天公炉」。民间传说，若在家中设置此天公炉，便是成立宫坛，恐招孤魂野鬼入内伸冤。
庙宇内设置之天公炉可依建筑的不同而改变位置及规格大小，如设于天井、庙外的拜亭前等处，但其设置仍有几个共通点：
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《古今茶事》，是一部收集中国自唐代至明代的茶文献，胡山源编，世界书局1941年出版，上海书店1985年重印。
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黑龙江省的肇东、安达境内，大部为内流区域，沼泽、“水泡子”遍布。随着农业种植业的开发，排水河道随之兴建。1966年开凿的肇兰新河，起自青肯泡滞洪区泄洪闸，在肇东境内长70km，在下游呼兰境内23km，流经对青山镇、乐业乡，在呼兰镇分叉，一部分经肇兰新河主河道在庆丰桥下游汇入呼兰河，另一部分在庆丰桥下游称呼兰二道河，经哈罗公路（即国道222线）呼兰二道河桥下游1公里处汇入呼兰河。
1983年大庆乙烯厂厂外明渠排污工程借用肇兰新河进行污水排放，经青肯泡污水库注入肇兰新河干流。乙烯年产量已由最初设计的30万吨扩建到120万吨。由于坚持厂内处理、循环利用、处理后排放，对肇兰新河水质影响得以改善。
其上游来水为北部引嫩总干渠、萨尔图分干渠，注入到大庆市和安达交界的红旗水库（又名红旗泡、东湖水库）。
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