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最全91可终极版专题
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* （太田出との共编著）太湖流域社会の歴史学的研究：地方文献と现地调查からのアプローチ、汲古书院、2007年
* （太田出、稻田清一、呉滔との共编著）中国农村の信仰と生活：太湖流域社会史口述记录集、汲古书院、2008年
* （太田出、藤野真子、绪方贤一、朱火生との共编著）中国农村の民间艺能：太湖流域社会史口述记录集 2、汲古书院、2011年
从用户反馈看，91可终极版的加载速度评价普遍不错。
91可终极版常见问题汇总
关于91可终极版的版本选择，目前主流的是纯净版，各自区别下文有说明。
* 刚果王国，存在于1400年－1914年的一个王国，在柏林西非会议后被法国、比利时和葡萄牙瓜分。
* 刚果自由邦，比利时国王利奥波德二世的私有领地，存在于1885年–1908年，1908年时比利时联邦国会批准将其交给政府治理。
* 比属刚果，比利时殖民地，存在于1908年－1960年，后独立为刚果共和国（利奥波德维尔）。
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相关阅读：刚果可以指
91可终极版使用体验
91可终极版在手机端的体验这几年提升明显，iOS端都有对应版本。
Ester Boserup在《农业增长的条件：人口压力下的土地变化经济学（The Conditions of Agricultural Growth: The Economics of Agrarian Change under Population Pressure）》中指出：从归纳性、经验性的案例分析来看，马尔萨斯对农业规模与人口之间一对一的关系与演绎概念的假定实际上是相反的。Boserup认为世界上充满了直接相反的案例：人口成长会使得农业方法的扩大和改良，而不是向马尔萨斯认为的由于农业技术和规模限制了人口的数量。
生态马克思主义学者Allan Schnaiberg也主张反对马尔萨斯主义，认为在较大的资本主义经济体下，资本主义才是造成组织政治经济退化的罪魁祸首。并举出雨林地区的案例，指国家和资本家会在他们要开始破坏环境、造成组织退化之前将人们赶出他们原本生活的雨林地区。
在1970年代，新环境典范（New Environmental Paradigm，NEP）的概念被提出，批评古典社会学家以及他们的追随者所认为的社会学优先事项是缺乏环境观点的。新生态典范被人类特殊主义典范（human Exceptionalism Paradigm，HEP）所批评，HEP观点认为所有的问题都可以透过人类的聪明才智与技术来解决，因此人与环境的关系在社会学上并不重要，因为人类会透过文化变革「免于」环境力量的影响。这种观点是由当时西方主流的世界观以及社会学反对当时流行的种族主义与生物环境决定论做形成的。HEP观点认为：文化的独特性证明了人类的主导地位，且文化独特性比生物学特征更具有适应性；此外，文化还能够积累与创新，使其能够解决所有的自然问题；由于人们不会被自然条件所支配，便能够完全掌握自己的命运。不过这些研究并没有对应的环境分析研究佐证。
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