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通过电话工业的发展使得声学语音学的进一步发展成为可能。在第二次世界大战期间，贝尔电话实验室（发明了光谱仪spectrograph）的工作极大地促进了系统研究周期性和非周期性语音的光谱性质，声道共振aperiodic-speech-sounds和元音共振峰vocal-tract-resonances，声音质量voice-quality，韵律prosody等。
在理论层面上，语音声学可以以类似于电路的方式建模。 Rayleigh先生是第一个认识到新的电学理论the new electric theory 可以用于声学的人，但是直到1941年电路模型被有效地使用，在Chiba和Kajiyama的一本书中称为“元音：它的性质和结构” 。 （在日本工作的日本作家的这本书在第二次世界大战的高潮以英语出版。）1952年，罗马Jakobson，Gunnar Fant和莫里斯哈雷写了“语言分析的初步”，一个扎实的声学语音学和语音学理论在一起。这本小书在1960年被Fant的“语音生产声学理论”，它仍然是语音声学研究在学术和工业的主要理论基础。 （Fant本人非常积极地参与电话行业。）该领域的其他重要成员包括Kenneth N. Stevens，Osamu Fujimura和Peter Ladefoged。
* D. Crystal (2008)“A Dictionary of Linguistics and Phonetics”
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刁包是明末清初的著名易学家，创立了用六学派，著有《潜室箚记》二卷、《易酌》十四卷、《辩道录》四卷、《用六集》十二卷，辑为《斯文正统》十二卷。刁包对阳明学提出深切的反省，主张以读书、穷理纠正王学只谈良知本体，同时亦将读书、穷理归本于心，并肯定朱子朱子心具众理的主张。因此刁包所说的「心」、「心学」，和阳明心学不同，源自朱子心即理的系统。刁包以他的崇德修身、勇敢正义的品格而闻名，他对自己的行为持高度的自我要求。他在家乡时以恭谦和谨慎的态度待人，但一旦遇到需要正义的事情，他毫不畏惧地站出来。他不仅在保护家乡的人民方面表现出色，还对流亡的人们伸出援手。他深深地敬佩学者百泉的学问，并通过阅读梁溪高氏的书信得到启发。他以自己的身体力行传统的丧礼，对父母的去世表达了深深的哀悼之情。
刁包经常检视自己，反省内心是否有妄念，言谈是否轻率，行事是否草率。在家乡，他以恭谨谦和的态度著称。然而，一旦遇到正义的事情，他就会勇敢地站出来，超越了孟贲、崇正等人，成为一位优秀的人物。
刁包一开始听到百泉讲学的消息时，对其言行非常敬佩并向往。后来，他阅读了梁溪高氏留下的书信，深感欣喜，说道：「如果不读这本书，我就虚度了一生。」他将这本书供奉在家中，每当犯错时，他会跪在书前自我反省。
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明代航海家海在使用指南针导航的同时还用过洋牵星术导航。
明代《顺风相送》、《指南正法》、《东西洋考》等文献都有大量针路记录。
* 广东往磨六甲：南亭门放洋，用坤未针 （217.5°）五更船取乌头山。用单坤针（西南 225°）十三更取七洲洋。坤未 （217.5°）针 七更船平独猪山。……干亥 （322.5°）针五更船平昆宋屿，单亥针（330°）五更船取前屿，干（315°）针五更取五屿；沿山使取磨六甲。
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