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滚弄大桥，缅甸桥梁，位于果敢滚弄街萨尔温江，是腊戍与果敢之间的交通咽喉。果敢志此桥为缅甸联邦政府出资，中华人民共和国政府援缅施工建造，1965年通车果敢志。由于该桥位于果敢与缅甸内地的要道上，深具军事价值，完工启用后即由缅甸联邦政府管理果敢志。1971年至1972年间的Battle of Kunlong，缅甸人民军试图取道滚弄大桥进犯腊戍，守军中断大桥，并凭借著砲兵与空军的支援抵挡住缅共的进攻，缅共败退回果敢老街。Li Yang该桥为钢索吊桥，长约200米。果敢志

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1965年，史伯诚等5位同工们，受史百克影响并坚持「惟有基督是包括一切，又住在个人之内」的异象，离开教会聚会所，随后在美国加州成立全时间传道人同工团「基督见证使团」。基督见证使团分为三个部门：职事之家、见证书室及门徒之家，个别负责各地特会需求、出版属灵书籍及培训青年同工。由该同工团差派自各地建立之地方教会，称之为「基督徒聚会」。数十余年来，在北美及台湾各地都有建立教会。

教会制度上，设有传道人、同工与负责弟兄。传道人与同工是经过推荐、陪谈、训练后按立。负责弟兄则是经过同工团与其他负责弟兄的承认而认可。信徒互称弟兄姐妹，专职的传道称「同工」，而教务管理者称「长老」或称「负责弟兄」，每一个主日要举行一次「擘饼聚会」。在内容方面，多传讲神的旨意、国度、教会建造等主题，尊崇倪柝声弟兄及史百克弟兄等人的教导。各地教会平时在行政、管理上独立自主，但经常在一起追求及彼此相助。

史伯诚等人离开教会聚会所后，各地信徒仍持续聚会，但聚会一段时间后，聚会需要有一个名称，不然无法向政府登记。经寻求后，史伯诚与各地的同工、长老召开聚会，订定「基督徒聚会」作为教会名称。其命名原因，认为这名称没有宗派味道，且「基督徒聚会」是一个太普通的名称，全天下所有教会的「聚会」，都是基督徒聚会。若教会落于平常，也只不过是千千万万基督徒聚会之中的一个聚会而已。史伯诚成立的「基督徒聚会」与倪柝声在上海创立的「基督徒聚会处（时称小群教会）」和李常受在台建立的「教会聚会所（现称「召会」）」名称虽然相近，但并不是同一体系。

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显应桥，是位于中华人民共和国江苏省无锡市梁溪区的一座大桥，跨梁溪河，连接棚下街和西水墩。

显应桥最早建于清朝，位于西水墩环城河上，后被毁。1965年，重建，为混凝土结构。2001年，再次重建，4月5日开工，6月30日竣工。结构为单跨仿古圆弧形拱桥，以金山石装饰，长32.9米，宽5米，净跨20.74米。

显应桥虽小，但嘉庆十九年（1814年）在清朝时期曾因官绅邹炳泰等人拦阻，将其桥堵为坝，阻断下游民众耕种，并将农民举荐的代表支浩明逮捕严刑逼问。因支妻秦氏通过黄如金、觉慧僧等人相助到北京报官，经嘉庆四子智亲王（后道光帝）介入，批准开桥坝、释放支浩明。1930年代此事被排演为戏剧，但遭到当地士绅阻碍被禁演。中华人民共和国成立后，1954年此事被当地艺人整合变成锡剧《显应桥》，开始流传。

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