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所谓明器，是指「冥中所用之器也」。明器只供丧葬，不能实用，故又有「人器实，鬼器虚」之言。汉代盛行著「以生事死」的观念，如王充《论衡．讥日篇》言：「推生事死，推人事鬼。见生人有饮食，死为鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。」由于汉人相信人死后的生活会与在生时一样，为了让死者死后的生活能过得好一点，渐渐出现了模仿人生前所用的日常用品而制作的明器。至于明器的种类繁多，主要可分为建筑物、交通工具、人型或动物型的公仔、日常用品和有特别意义的摆设。
汉代的厕所明器，往往是和猪圈结合的猪厕，其可分为单厕与猪圈结合式和双厕与猪圈结合式。
这种厕所多架筑于猪圈之上，厕内地板开有长方形便坑，下通猪圈，排泄物可由此落入圈内。有的厕所还在墙壁上开有小窗以通风。
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王廷琬，直隶顺天府宛平人，清朝政治人物、进士出身。
由拔贡中举。雍正二年（1724年）甲辰科进士，改庶吉士，授翰林院编修。雍正四年十一月内，内阁学士德新等遵旨拣选引见，奉旨特授户部山东司员外郎。雍正五年六月，怡亲王等遵旨保送科道，按俸升授礼部祠祭司郎中，八月内引见，奉旨补授陕西道监察御史。本月内，怡亲王等题留户部办事，奉旨着在两处行走。六年正月初七，贵州道员缺，着各部保举郎中一员带领引见。初九日，怡亲王等遵旨保送，初十日吏部带领引见，奉旨特授贵西道。
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程日华，本名程华，定州安喜县（今河北省定州市）人，唐朝沧州横海军节度使。
程日华年轻时事奉史思明，后来作为成德节度使李宝臣部下张孝忠的牙将。张孝忠归唐，派他知沧州事。建中三年（782年），朱滔、王武俊反唐。程华屯兵河间，朱滔、王武俊都劝他一起反唐，程日华不从。朱滔、王武俊于是率兵围城想要攻取，坚城自守。程华以沧州归唐，唐德宗以程华抗朱滔、王武俊功，置横海军，授沧州刺史、横海军节度使，赐名日华。贞元四年（788年），加检校工部尚书、御史大夫，不久去世。其子程怀直、程怀信、程怀信之子程执恭，先后继任横海军节度使。
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