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从历史角度来看，前拉斐尔派在前卫的同时也是中世纪的，它综合了浪漫理想主义、科学理性主义、和一种在当时属于前卫的道德观。如同后来维多利亚时期的艺术一般，这种结合在当今看来充满了矛盾，但它却也反映出了后来维多利亚时期的走向。

1849年，前拉斐尔派的作品被首次展览。米莱所绘的《伊莎贝拉》(1848–1849)和亨特的《Rienzi》(1848–1849)在皇家学院进行了展示，而罗塞蒂的《Girlhood of Mary Virgin》则在伦敦海德公园的街角自由展示。画派里所有成员已达成共识，在他们作品的签名旁边留下前拉斐尔派的缩写— PRB 的记号。在1850年1月至4月间他们也发行了杂志，名为The Germ。但丁·罗塞蒂的弟弟威廉·罗塞蒂负责编辑杂志，发行了包括罗塞蒂、托马斯·伍尔纳和詹姆士·柯林的诗，以及其他有关艺术与文学间的亲前拉斐尔派的论文，如考文垂·巴特摩尔（Coventry Patmore）的文章。但这也显现了为何前拉斐尔派仅维持短暂时间的原因，杂志并不能长时间的维持画派的气势。

在1850年，在米莱的《基督在父母家中》（Christ In the House of His Parents）进行展览后，前拉斐尔派引起了不小的争议。画中描绘基督一家人在满地木屑的杂乱木匠房里工作，包括查尔斯·狄更斯在内的许多人批评那是一种对基督的亵渎。他们的中世纪画风被批评为保守倒退，而详尽的描绘细节则被批评为丑陋而刺眼。狄更斯批评米莱将基督一家人描绘的像是酗酒者和贫民窟，而“中世纪”的姿势则荒谬而扭曲。另一个名为“The Clique”的画派也极力批评前拉斐尔派。皇家学院的主席查理斯·洛克·伊斯特莱克（Charles Lock Eastlake）也公开批评前拉斐尔派主张的原则。

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元结，字次山，号漫郎、猗玕子，河南鲁山人。唐朝进士、官员。

北魏常山王拓跋遵的十二代孙，尚书都官郎中、常山郡公元善祎的玄孙，朝散大夫、褒信令、常山公元仁基的曾孙，霍王府参军元亨的孙子，魏成主簿、延唐丞元延祖的儿子。天宝十二载（753年）进士。安史之乱，史思明攻克洛阳，他到长安向唐肃宗上书。被任命为左金吾卫兵曹参军、监察御史。761年，任山南道节度使参谋，守泌阳，保住了15座城。宝应元年（762年），唐代宗即位后，为著作郎。追赠其父元延祖为左赞善大夫。763年，出任道州刺史，减轻赋税，免除徭役。第二年，为容管经略使，几个月内，安定了容管八州。逝世后，追赠礼部侍郎。

二子元以方、元以明。元结有《元次山集》。

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