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麒麟送子是一个成语，也是中国传统吉祥图案之一。
孔子之父叔梁纥原来只有孔皮这一个患有足疾的男孩，按周朝礼法制度失去爵位成为平民，不能承担祀事主祭叔梁纥。所以叔梁纥晚年娶颜征在，生子孔丘，也就是孔子。民间传说颜征在孕时梦见麒麟于笙乐中吐玉书于家，上书：“水精之子，系衰周而素王。”，意思就是此子为天水之子，是王侯的种子，生不逢时，只能做没有王位的素王。第二天孔子就诞生了，这就是“麒麟送子”的来源， 中国民间遂认为麒麟为仁义之兽，是吉祥的象征；积德人家求拜麒麟可生育得子。其图为麒麟驮着一个双手分执莲藕和笙的男童，取“莲(连)笙(生)贵子”的谐音。
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1965年8月2日，万年烟副县由砂拉越第一任首席部长史蒂芬·甘隆·宁甘（Stephen Kalong Ningkan）正式开幕。
据说，万年烟的历史应从一段婚姻开始。有一个叫特鲁南（Orang Kaya Terunan）的人，娶了当地的一位女子，名叫阿尼（Anih）。他们生了一个女儿名叫米吉（Mijik），之后嫁给了一个来自拉让（Rajang）的男子，塞里曼（Orang Kaya Seliman）。他们生了八个儿女，分别是玛妮（Manih），鹏辊（Pegun），鹏米（Permi），本兰（Bejang），阿妮（Ani），吉迪（Jidi），踢普（Tipung）和门里辛（Merisim）。他们当时居住的地方是现今华人的墓园。当时该土地是属于门里辛，而之后变卖给了一个叫苏云（择音）的华人。从那以后，万年烟便陆续的有外地人来经商，慢慢的繁忙起来。
相传，有一个来自古晋的商人，他有一天来到了万年烟这个地方。他便在那里靠岸。当时船员领班见到了此地还没被命名，便名它为万年烟（Balingian）。因为当时船长下达命令给船员时说了:「Baling sauh tersebut」；在马来语意思是“把那锚丢下去”。所以领班便用了「Baling」这词命名了万年烟这地方。
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闵玉清（Alfonso Bermyn，2月16日），圣母圣心会会士，天主教蒙古西南境代牧区主教（1901年4月–1915年2月16日）。
1853年1月3日，闵玉清生于比利时St. Paul de Waes，1876年6月10日晋升神父。
1878年3月4日加入圣母圣心会，来到蒙古传教。1901年4月，教廷任命闵玉清为蒙古西南代牧区宗座代牧，接替在1900年庚子之乱中殉道的韩默理主教，1902年1月26日接受祝圣。
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