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* 文衡圣帝:文衡帝君关公,又称关圣帝君,三国时代的知名将领,喜读《左氏春秋》,以其忠义参天,受到儒家学子的信奉。民间信仰中,关帝君是专管文学的神灵朱衣神转世化身。如民间流传的「桃园明圣经」:「吾(关帝君)乃紫微宫里朱衣神,协管文昌武曲星。」,故被尊为五文昌之一。
* 孚佑帝君:「孚佑帝君」即吕洞宾真人,又称纯阳帝君。吕仙出身士人,后修道飞升。传说吕真人时常护佑应考的士子,以黄梁梦点醒赶赴科举的卢生,故向吕仙祈求之后,许多人会在庙中或神像旁睡觉,期待吕仙示梦于人。
* 仓颉先师:是中国神话的人物,相传为黄帝的史官,汉字的发明者,也是道教中文字之神。
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1950年代末期,在福阿德·谢哈布担任黎巴嫩总统期间,黎巴嫩推行现代化政策,以缩小首都贝鲁特与其他地区的发展差距,该政策的一个重要项目为将该国北部的的黎波里转变为经济中心。当时周边几个阿拉伯国家的城市,如叙利亚大马士革、伊拉克巴格达等纷纷设置国际会展中心以提振商业活动,在这样的背景下黎巴嫩决定在的黎波里设置国际会展中心。此倡议由出生于的黎波里地区的总理拉希德·卡拉米推动,并于1959年获得政府批准。9-13
黎巴嫩政府开始物色世界知名建筑师来设计该项目,在巴西驻黎巴嫩大使的协助下,联系了声誉卓著的巴西建筑师奥斯卡·尼迈耶,当时尼迈耶因担任巴西新首都巴西利亚的主要设计师而受到各界瞩目。尼迈耶于1962年7月抵达的黎波里,在此经过实地勘查并拟定初步计划,于同年9月与卡拉米一起召开记者会公布开发计划。
尼迈耶当时在建筑期刊上发表他的计划,原先他表示不喜欢在没有进行初步研究的情况下选定场址,且他较偏好设在海边。但最后他还是依据现有条件调整了计划。尼迈耶选定的位置在的黎波里历史中心和艾尔米纳港口之间,他并规划该项目周围的区域,以达到景观的一致性。尼迈耶认为,的黎波里为人口稠密的历史古城,此项目的建设,将成为改善的黎波里整体城市空间的机会。除了国际会展中心之外,周边还有一些与会展没有直接关系的大型开放空间与设施,这些将随著时间的推移,提供都市居民在宗教目的之外的公众集会空间。这将促成原先经济目的以外的「社会现代化」。此外,这个项目的设计与过去常见的会展中心不同,有多个小型独立的展览馆,中央有一个很大的主展览馆,形状类似回力镖28-34。整个个项目强调一致性与和谐性,其设计灵感来自于巴西利亚的试点项目9-13。
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