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国家建构（State Building）是国家权力集中，形成现代国家架构的过程。
政治学者法兰西斯·福山提出他的国家建构理论，有较大影响。在2005年出版的同名著作里，他认为，在美国九一一事件之后，全球政治的当务之急不再是如何削弱国家本质，而是如何增强。如何改善衰弱国家的政府治理，增进其民主政治的合法性，并强化其可长可久的体制，已经成为当今国际政治的核心工作。福山并提出，贫穷国家的国家体制发展欠佳，所以即使得到国际援助，对它们仍是雪上加霜；而它们内部的行政体系不发达，例如部门没有明确目标，没有正规的宗旨与监察系统等等。这是贫穷国家积弱不振的原因。福山认为，这些国家未必需要庞大的体制，但一个完善而健全的体制是必要的。
「强国论」针对二十一世纪的恐怖份子活动而写。他认为贫穷和衰弱的国家是恐怖份子的温床，对国际秩序形成威胁。福山认为，虽然现时有很多跨国企业、非政府组织、恐怖团体等等取代或阻碍政府的权力或工作，但主权民族国家的权力，是无法取代的。在这个时代，最好的办法是令民族国家更为称职和健全。
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按《古事记》上卷之记载，天津日高日子番能迩迩艺能命在笠纱御前遇见一美女，问明后得知乃大山津见神之女神阿多都比卖，亦名木花之佐久夜毘卖，且姊神为石长比卖。迩迩艺能命表达了欲娶木花之佐久夜毘卖的想法，后者表示应询问其父的意见。大山津见神很高兴，一同送上姊姊石长比卖手持百具𫗦食之物，但迩迩艺能命见到面相丑恶的石长比卖，将之退还，并与妹妹木花之佐久夜毘卖睡了一夜。
大山津见神见到大女儿被退回而感到耻辱，并说道：「我所以一起送上两个姊妹，是因为石长比卖能使天神御子的寿命虽经风吹雨淋，仍像石头一样永固不移。木花之佐久夜姬者，如木花（即樱花）之繁盛，故立誓奉献二女。如今天神御子选择送还石长比卖、独留木花之佐久夜毘卖，木花虽然开得美丽繁荣，却稍纵即逝，那么天神御子的寿命便有如木花般脆弱。」因此到现在为止，一般天皇的寿命都不长。
相对于妹妹木花开耶姬代表樱花虽绽放美丽却生命短暂，神名里的「石长（イワナガ）」代表如岩石般亘久不变，也是长生不老之神的信仰起源。
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五条县是日本于1870年为管辖过去幕府在大和国南部及河内国南部的直属领地及旗本领地所设立的县，分布在现今的大阪府东南部、奈良县南部和和歌山县北部；1871年被废除，辖区分别被并入奈良县、堺县、和歌山县。
江户时代幕府在大和国南部宇智郡五条村（位于现在的五条市）设有五条代官所负责管辖位于大和国南部的直属领地及旗本领地；1868年江户幕府结束后，新政府于1870年五条县，接替五条代官所的功能，继续管理此一区域，同时也将位于河内国的原属堺县也是旧幕府直属领及旗本领划入，此后又将原属堺县的旧高野山领地及原属兵部省的大和国吉野郡十津川乡划入，至此五条县的辖区范围达到最大。
但1871年第一次府县整并中，五条县被废除，位于大和国的辖区被并入奈良县，位于河内国的辖区被并入堺县，位于纪伊国的辖区被并入和歌山县。
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