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中川运河其出海口是位于日本爱知县名古屋市港区之名古屋港，当初是为了连接中川区之旧日本国铁笹岛车站（为货运车站。在1986年11月1日废站，现址位于名古屋临海高速铁道青波线笹岛演奏厅站南方附近）而挖掘兴筑而成之运河。
* 全长：8.4km（于1930年时为7.1km）
* 宽度：36m～91m（依流经区域而其宽度有所变动）
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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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尴尬是一种情绪状态，用来表达实施了不能接受或令人皱眉的行为后，被他人看到或透露时导致处境困窘的羞涩；或者在面对不好处理的、困难的或棘手的事导致处境困难时的害羞；在轻度到重度的不适之间。在多数情况下，感到尴尬的人丧失了一些荣誉及尊严。这种情感和羞耻相似，差别在于羞耻可以在个人情况下出现（而不需受他人观看）。而尴尬的行为多数源自社会的不接受，而非道德上的错误。
尴尬可以是个人或专业（即官方）性质的，个人的尴尬可以是失仪，例如裸露、放屁、尿失禁等可能令他人感到冒犯。官方的尴尬可以是在一些官方活动中失败，例如古代中国在各场战役中惨败，令中国人民耻于面对外国势力。
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