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精子器(antheridium)是一个单倍体组织或器官，产生并容纳雄性的配子（精子），出现于苔藓植物和蕨类植物等低等植物的配子体阶段。许多的藻类和部份真菌（如子囊菌门）在其繁殖阶段也会有精子器。

精子器一般是由无生育力的细胞和产生精子的组织所组成的。无生育力的细胞可能会形成核心支撑的结构，或包围住产生精子的组织做为保护的外䇲。产生精子的细胞可以经由减数分裂产生精子。在苔藓植物里，精子器是长在雄生殖托（类似茎部的结构）之上的，不过在角苔中则是在其内部封闭腔。

在许多的裸子植物和所有被子植物里，雄配子体会缩成花粉，而其精子器则缩成花粉粒中的单一个生殖细胞。在授粉时，此一生殖细胞会分裂并产生两个精子核。

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本书原为教科书，共三十一章，书名直译为政治经济学。在书中，作者用了三分之一篇幅，阐释一种宽泛意义上的社会进化理论；其余三分之二篇幅，则用以解释自由竞争和自由贸易理论。该书的主旨，大概是以社会自然进化理论，驳英国政府的激进立法，批评政府对于个人自由的过分干预。

作者在书中认为，个人不能遗世独立，必处于社会中。独立自主是其应得之权利，自食其力、遵纪守法是其应尽之义务。就每人皆能独立自主、自保其产业而言，人是平等的，但各人的社会地位难免参差。国家由部落发展而来，政府是受众人之托，代众人执掌律法、管理国内外事务的，因此政府应按照众人的意见行事。

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* 幼时自我中心（egocentrism）：指前运思期的思考特征，婴儿无法以他人的观点来考虑现实的状况。在皮雅杰（1926）著名的三座山测试研究中发现，儿童倾向以「自己眼睛所见到的状况」类推他人所见，于是便推论4-12岁的部分孩童无法区分自己与他人眼睛所见的景象；此研究结果虽被后人反驳有所低估，但此自我中心现象在孩童初期的确是存在著的（Dason，1977）。

* 青少年自我中心（self centric）：指在发展历程中的青少年的一些心理现象，分别是假想的观众（imaginary audience）与个人传奇（personal fable）。前者指的是青少年有时会感觉自己站在舞台上，周围认识或不认识的人都是舞台下的观众。这些假想的观众（imaginary audience）随时随地都在审查自己、批评自己，因此非常注意服装仪容。他们非常重视别人对自己的评价，所以花很多时间和心力来应付这些假想的观众。而后者是说，个体会认为自己的经验十分独特，视冒险的事件为上天赋予的考验，而产生一种无懈可击的错觉（如飙车不会有危险、闯红灯、作弊抓到的不会是我等等）。

* 亲密关系中的自我中心：系指个体在思考事情的时候，仅顾及到自己的想法和利益，而忽视对方（亲密关系中的伴侣）可能的不方便、心理上可能的不适感受及物质上实际的损失。研究者认为，这可能与先天（脑侧化）及后天（同理经验、社会价值观）有关。

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