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论题指的是作者对自己撰写的论文、研究报告等文章的主要观点或主张的简明性总结。它通常用一句话就能表达，并且作者还会在文章的其他地方反复提到论题。

有两种类型的论题：直接和间接。间接论题不直接点出主张和缘由，而直接论题会直接说明主张。如果有人写道："我爱纽约有三个原因"，那么他爱纽约这一事实就是文章主题，而 "三个原因 "则是一种间接的论题。论文会在具体段落提到三个原因。如果一个人写道："我爱纽约，因为这里有食物、爵士俱乐部和百老汇演出"，这是一个直接的论题，因为它直接告诉了读者作者的主张，并且暗示文章每个段落可能要阐述的内容。

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1922年出生于北京，后随父母搬迁至苏州， 1937年抗日战争爆发后搬迁至重庆。1938年考入合川国立二中高中部。1945年毕业于中正理工学院，之后参军一年。1948年和1950年分别获得斯坦福大学硕士学位和博士学位。1951年至1958年任职于IBM，1955年任教于托雷多大学，1958年加入加州大学伯克利分校。1964年升任教授。

2014年7月22日在美国加州逝世，享年92岁。

1964年获得古根海姆奖，1977年被选为美国机械工程师学会会士。1988年被选为美国国家工程院院士。1990年被选为中央研究院第十八届院士。

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十善业道经，中文版本为唐朝实叉难陀翻译。北宋时由施护重新翻译，名为《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》（Sāgara-nāga-rāja-paripṛcchā），实为西晋月支国沙门竺法护译《海龙王经》第十一品《十德六度》的异译，记载了释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的十善业道因果。经中说明，诸佛菩萨有一方法，能除掉一切痛苦，远离恶道。这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就称之为十善。无论大乘佛教还是部派佛教，都视十善业是佛法修行的最基本方法。

释迦牟尼佛在十善业道经中,详细的说明了十恶业将受的各种苦楚果报，以及修行遵守十善业的功德，列出如下：

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