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孙楚，字子荆，太原中都（今山西省平遥县西北）人。西晋官员、诗人。曹魏骠骑将军孙资之孙，南阳郡太守孙宏之子。

出身于官宦世家，史称其“才藻卓绝，爽迈不群”。少时想要隐居，对王济说：“当枕石漱流”，不小心说成了“漱石枕流”。王济反问：“流可枕，石可漱乎？”孙楚说：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”身为中正的王济“状”孙楚为「天材英博，亮拔不群」，为镇东将军石苞的参军，为石苞写一封劝降信给孙皓（《为石仲容与孙皓书》）。

晋惠帝初为冯翊郡太守。元康三年（293年）卒于任上。著有文集六卷，也为曹魏将官牵招刻过碑文。

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《大智度论》（；The Treatise on the Great Perfection of Wisdom），简称《智度论》、《智论》、《大论》，亦称《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》、《摩诃般若波罗蜜经释论》，是大乘佛教中观派重要论著，为注释《大品般若经》之作。

古印度时期龙树菩萨（约3世纪）撰，由中国南北朝后秦鸠摩罗什（344年－413年）译成中文，共100卷。后秦弘始四年（402年）于长安逍遥园西明寺始译，至弘始七年（405年）译讫。因震旦人氏喜爱简洁扼要，故仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，终成百卷。《大智度论》主要讲述中道实相，以二谛解释实相之理，发挥般若思想，对《摩诃般若波罗蜜经》作系统解说及论证。论中引经籍甚多，保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。

鸠摩罗什的一百卷译本，尚不是将原来的论全部译出。因为梵文原本没有流传下来，目前只有汉译本。

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故事发生在明朝末年的金陵，描述秦淮河畔著名歌妓李香君、苏红梅、卞玉京、郑妥娘与才子侯朝宗、侠客杜瑶麒、韦百里之间，缠绵凄恻、慷慨苍凉、感人肺腑的爱情故事。

南明沦亡前后，李香君等奇女子出污泥而不染，虽在风尘所表现出的贞烈，令人一掬同情之泪、深叹红颜薄命。侯朝宗不畏权势，不贪富贵，操守清高；他与李香君的生死恋，即使数百年后仍为人津津乐道。侠客杜瑶麒义薄云天，个性嫉恶如仇，然而英雄难过美人关，他及韦百里与多情侠女苏红梅之间的三角恋情令人回味无穷。

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