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27辆一号驱逐战车曾由北非的605反坦克营装备。它们在1941年3月18日到21日间抵达利比亚的的黎波里。在1941年9月又送出了5辆用于弥补战损，但实际上只有3辆在10月2日由卡斯特利翁号货船运抵。在英国的十字军行动开始时，这个营还处于满员状态，但是却在这次战斗中损失了13辆车辆。不过，在1942年又有4辆一号驱逐战车送出，因此，在甘扎拉战役开始时，该营一共有17辆战车可用。尽管在1942年9月或10月又运来了3辆，但是在阿拉曼战役开始时，该营只有11辆车辆可用。该营在1942年11月接收了最后两辆用于补充的一号驱逐战车。
在巴巴罗萨行动中，521, 529, 616, 643，670反坦克营装备了135辆一号驱逐战车。它们在战役的开始阶段被划分到以下的部队中：
在1941年6月27日，529反坦克营损失了4辆一号驱逐战车，在1941年11月23日补给后，该营一共还有16辆战车，尽管两辆已经不可用。大部分都在之后的战斗损失，因为该营在1942年6月解散时只有2辆车辆了。而616反坦克营直到1942年秋天都还有幸存的一号驱逐战车。
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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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万里小路惟房（7月7日），是室町时代时期的公卿、藤原北家藤原北家高藤流的万里小路家当主，其妹万里小路房子是正亲町天皇的典侍、阳光院诚仁亲王的母亲。
万里小路惟房在永正十年（1510年）出生，是父母万里小路秀房及畠山氏（畠山政熙之女）的长子，永正十二年（1515年）叙从五位下，历任左兵卫佐、右少辨、左少辨、左中辨、藏人头与右大辨，在天文八年（1539年）升叙正四位上参议，位列公卿。
他曾在天文十一年（1542年）就任贺茂传奏，也曾在永禄十一年（1568年）担任武家传奏。元龟四年六月初九（1573年7月7日）出任内大臣，但同日逝世，享年59岁。
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