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MP3网志（MP3 blog）是网志的一种。作者把音乐档案（格式通常是MP3）在网志上分享。因此又称为音乐网志或者音像网志。从2003年开始音像网志越来越受欢迎。可是当初很难找到音像文章而且只是局限于某些主题或歌曲风格。2004年播客才开始诞生。由于录音装置的普及化，用家喜欢录制自己的音像档案，有些更发展为个人的电台节目。因此又称为电台网志。

第一个音像网志是Fluxblog，创立于2003年初，内容主要是近代乐与流行音乐。

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原同文俱乐部是由原日本驻天津领事馆批准立案创办于1914年的同文俱乐部的建筑遗址，选址在天津日租界的扶桑街（今天津市和平区荣吉大街20号），该建筑目前是重点保护等级历史风貌建筑。

同文俱乐部经原日本驻天津领事馆批准立案创办于1914年，创办人为方若，俱乐部的名称取中日两国同文同种之意。

原同文俱乐部为一座中西合璧式建筑，建筑整体由正院、东侧院和后院组成。其中正院和东侧院为公共空间，主要格局为对外开放，但内部封闭，私密性较强。该建筑群布置充分利用地形，围合形成内外两进院落，从临街入口进入为外庭院，通过拱券门洞进入内庭院。外庭院临街建筑为后期改建，院内建筑为青砖砌筑的二层砖木结构楼房，建筑主楼为三层，外立面为刷石断块抹灰墙面，建筑正立面设有柱廊，柱间由宽大木窗封闭，建筑首层柱廊栏板装饰有镂空雕花，二层栏板为实心并装饰抹灰花饰，二层设有由均匀布置的挑梁承托的挑檐，挑檐下层间门窗口均装饰有有精美抹灰花饰。建筑三层为坡屋顶，檐部出挑。内庭院建筑同样为青砖砌筑二层砖木结构楼房，局部为三层，沿街外立面为刷石断块抹灰墙面，附壁柱为变体爱奥尼克柱式，刷石抹灰窗套、窗楣，窗楣下和窗间均装饰花饰，檐部出挑，檐下设有挑梁。院内中部设有天井，建筑环绕天井布置，并设有开敞变体爱奥尼克柱式支撑柱廊，镂空雕花栏板，柱间上部由中国传统建筑中常用的雀替连接。外立面粘贴黄色面砖，层间设横向抹灰花饰装饰带，门窗口套均为刷石抹灰。建筑二层设挑檐，檐下设挑梁，建筑三层设有宽大露台，栏板以镂空花饰栏板为主。建筑内部的木质门、窗个楼梯等装饰有雕花。该建筑组群在平面布置上综合了西洋建筑和中国传统合院建筑的布局特点，在装饰上大量综合中国传统建筑和西洋古典建筑的装饰元素，为住宅建筑中中西合璧建筑的典型例证。

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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。

辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。

其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。

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