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吴子良（W），字明辅，号荆溪，临海县城（今临海市）人。
陈耆卿的表弟。庆元三年出生，十六岁从陈耆卿学习，二十四岁师从叶适，与戴栩同学，主张为文有三要：“主之以理，张之以气，束之以法。”叶适称其“文墨颖异，超越流辈”。宝庆二年（1226年）进士，历官国子录。淳祐二年担任秘书丞，不久真除淮东提举。四年，再任秘书丞。五年，为两浙转运判官。官至湖南运使、太府少卿。宝祐四年（1256）以忤史嵩之罢职，不久卒。《宋史》无传。著有《林下偶谈》四卷。
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* 张钦 (新泰伯)，明朝淮安府邳州睢宁县人，官至右军都督府都督佥事，赠新泰伯，靖难之役人物。
* 张钦 (弘治举人)，明朝江西承宣布政使司南昌府南昌县人，弘治十五年会试副榜，官至南京刑部郎中。
* 张钦 (正德进士)，明朝顺天府通州人，正德六年进士，官至工部右侍郎。
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* 半阿里乌教派──此派称子像父同质，其实不然，故亦称「像同质派」（Homoiousians），此意从希腊文homoiousios（像似）而来。
直到公元380年在君士坦丁堡举行的第二次大公会议的召开，对第一次会议所决定的基督位格，重予确定，圣灵被接纳为三位一体的神格，阿里乌教派再次被斥为异端。此时，三位一体的神学思想基本上已确立为正统教义。阿里乌教派从此大势已去，只在日耳曼人中存在，最后在公元7世纪，当时在伊比利半岛最后一位信奉阿里乌派的君王改信天主教后，阿里乌派在历史上完全淡出。
阿里乌教派另一影响为大公会议立下规范。会议的结果虽然是专断的，一切的决定是由皇帝及皇帝顾问所操纵，然而，会议的文告却被承认为基督教权威的宣言。
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