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周贤宣，字仲舍，号洞岩，江西万安人，明朝政治人物。
嘉靖二十二年江西乡试举人，三十二年（1553年）癸丑科进士。大理寺观政，授工部主事，管理荆州抽分厂，历升员外、郎中，出任福建延平府知府。任内以厚风俗、正士习为首务。擢福建海道副使，屡败倭寇，擢右参政，隆庆三年（1569年）九月升福建按察使，四年三月升右布政使，五年正月拾遗去职。罢官后，专心讲学。
祖周古直。父周文珎，荆府大使赠主事。母刘氏，赠太安人。兄贤采，弟贤寰。
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唐晏，清代学者。满族，瓜尔佳氏，原名"震钧"，字"在廷"（亭），又字"元素"，号"涉江"。
唐晏出身官宦世家，其祖随多尔衮入关即世居北京，至唐晏时，居京师已12世。光绪八年（1882年）举人。官甘泉知县，迁陕西道员。庚子以后，任江苏江都知县，宣统二年(1910年)执教于京师大学堂。不久入江宁将军铁良幕府，并任江宁八旗学堂总办。辛亥革命后唐晏长住南方。
唐晏博学多闻，善画墨梅及兰竹。工篆、隶，能画。有海上嘉月尘诗。由于世居京师，习闻琐事，著有记述北京历史掌故的《天咫偶闻》10卷，是具有较高史料价值的地方历史文献。又著有《渤海国志》、《庚子西行纪事》、《两汉三国学案》、《八旗诗媛小传》、《国朝书人辑略》等。
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士师（英文 Judge）或称为民长，是古代以色列的一种宗教称谓， 有军事或政治领袖的职能。而士师时期为前1390年至前1050年。据《旧约圣经》中的《士师记》记载，以色列人在摩西和约书亚之后，再也没有出现强有力的领袖，因此以色列各部作为一个松散的联盟，在危机就会特设一名士师作为领袖。它是一种非选举制也非世袭制的职位，担任士师者被圣经描述为是被由耶和华选中来拯救以色列人的个人。士师平时掌管民事诉讼，战时统帅军队。最后一位撒母耳老年时，立了两名儿子当士师，但他们不守撒母耳的道，以色列人就请求撒母耳为他们立一位王，士师时代结束。《士师记》中共计载了古代以色列12位士师，《撒母耳记上》记载了4位：
另外，基甸之子亚比米勒在基甸死后发动叛乱，自立为王，统治以色列3年。有时也将亚比米勒作为以色列的一位士师。
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