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更新于 2026-10-22

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* 萧谌,字彦孚,南兰陵兰陵人,齐武帝永明二年(484年)至十一年(493年)在任。

* 王僧孺,字僧孺,东海郯人,梁武帝天监中在任。

* 王泰,字仲通,琅邪临沂人,梁武帝天监十六年(517年)前后在任。

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2022年10月31日,广州地铁方面对本线环评报告进行公示。与两年前的环评文件相比,线路两座车辆基地的功能进行了互换,即唐阁车辆段调整为唐阁停车场、雅瑶停车场调整为雅瑶车辆段;线路在梓元岗至远景站区间的走向亦有所调整,不再绕经机场路,直接沿三元里大道由南向东北敷设线路,避开了三元里平英团遗址的建设控制地带。新走向与2号线三元里站的位置相交,但并未设站换乘;全线车站维持在18座,未如此前招标文件所述有车站新增。

而在2022年12月的稳评公示中,24号线江府至纪念堂段转以“8号线北延段支线”称呼,江府至广州北站段则再次回归至“8号线北延段”主线(滘心至广州北站段)范围内,以符合建设规划调整不得新增线路的要求。

虽然在本次线路名义的调整后,不再使用24号线的称呼。但8号线北延段江府至广州北站区间采取最高100km/h的时速,与支线江府至纪念堂段一致;同时在线路配线等安排上,仍按照两段为同一条新线路(24号线)进行设置。

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马克思去世之后,恩格斯在1884年所出版的《家庭、私有制和国家的起源》,被视为马克思主义民族学的第一本经典著作。提到了民族形成的规律。人结合成群;由血缘关系组成原始的家庭型式并形成亲属制度,逐渐排除同胞的性交关系;共祖的血族团体结成氏族,氏族结成部落,进而结成部落联盟,融合成「人民(Volk)」;随著生产力的增加,分工扩大,新的生产关系出现,新阶级产生,使得氏族制度渐渐不能负荷而消灭,随之产生由「新国族(Nation)」组成的国家。

从氏族到国家,「民族」的用法有两种;前一种是相应著血缘关系而使用的「volk」,后一种则是充满著现代「国族」国家意味的「nation」。也就是说,恩格斯在提到民族的发展规律时,所指的现代的民族或资本主义社会下的民族,应该是相应著现代国家逐渐成形,涉及到以国家意识为核心的人们共同体所构成的「国族(nation)」。这个词必须依附于「国家」形成的论述脉络,才有它的地位的。

民族、国族既然依附于国家体制的产生,相应于资本主义社会,只是特定历史发展阶段中的一个产物。等到国家体制所服务的资产阶级对无产阶级的压迫出现之后,《共产党宣言》中所谓「统一的民族阶级利益」就让位给了阶级利益;在阶级对立中,只要能消灭最基本压迫型式的阶级压迫,其他型式的压迫(包括民族压迫)就会随之解决。等到那个时候,民族、国族将会像国家一样,失去存在的必要而自然消亡。

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