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江北堂由循道公会创建于清光绪二十四年（1898年），老堂位于江北岸外滩（中马路196号），面临甬江，青砖砌筑，占地面积约200平米，为该教派在宁波市区设立的3座教堂之一（另外两座为开明街开明讲堂和百丈街江东堂） 。1936年，盛足风牧师曾在宁波循道公会江北堂传道 。1958年实行联合礼拜时关闭，信徒并入百年堂。
由于老堂规模较小，2001年开始，在一片拆迁的低洼居民区留下的空地上，建造新堂。2009年江北堂新堂落成，6月24—25日，江北新堂举行为期两天的感恩赞美聚会。江北堂新堂目前为宁波市最大教堂，可容纳2000余人。老堂目前是宁波城区唯一保存的基督教老教堂，作为文物保护单位。
江北新堂周围的土地尚未开发，暂时出租用作物资堆场，造成人员进出安全进出出现问题。2008年11月3日，市土地储备中心和江北堂签订协议，设置了进出通道 。
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洪武元年（1368年），率军攻广东，升江西行省平章。改同知都督府事。
洪武三年（1370年）冬，封吉安侯。朱元璋尝曰：「此我初起时腹心股肱也。」从陕西回京，用四匹马拉车，为太祖所忌，罚代县拘捕盗贼。
洪武十二年，与周德兴、黄彬等从汤和练兵临清。后移镇成都，讨平巨津州叛蛮。又从傅友德讨平乌撒诸蛮。
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周邦彦之后词风开始吹起一股重视形式之风，史达祖、吴文英这一派的词人承继了形式至上的风格，开始创作堆砌的、华丽的咏物词作。然而这样的风格却常不见容于中国的词学审美标准，因此吴文英的词作饱受被边缘化之苦，而吴文英的名气也一直大不起来。但吴文英的文艺创作是有其价值以及代表性的。
由于梦窗词文本极端的晦涩性，历来研究者多从其行文中推占词人意思。以夏承焘、杨铁夫主张的“情事说”乃是梦窗词解读的主要说法之一，其基本论点为，吴文英的词作大部分与其生命中两位女性有关。
梦窗词笺校者吴蓓认为，词在南宋已经完成了“诗化”和“士大夫化”，这一进程的关键人物乃是姜夔。但词仍继承了自《花间集》以来的描绘男女闺情的传统。吴蓓认为，吴文英是第一个积极凭借这种传统，营造氛围，借以抒情的词人，并把他的手法称作“骚体造境法”。在这种手法下，吴本人即可能是词中的女性（如《解语花·立春风雨中饯处静》），而其中描写的闺情只是词题“饯别友人”的一个比喻罢了。
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