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它们由工具钢的中身至端头都刻有丝纹，另一顶端则是供丝攻扳手固定的固定形状。
丝板（或称螺丝板、丝模、螺板或板牙），是环形板状的工具，用以在柱状工件的周边曲面上制造外螺丝纹。其内圆有效加工部份亦非为全圆形，同样预留了圆形弧坑道，让碎屑有流动空间。
* 《工厂实习-车工》，陈天生 著，全威图书，429 ~ 431页，2001年7月20日，ISBN 957-8955-45-6
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狮子滚球从源于南北朝的一项传统的民间体育活动舞狮演化而来：南北朝时，林邑王范阳迈二世趁中国内乱时攻打日南、九德等郡。宋文帝元嘉二十三年(公元466年)五月，南朝刘宋交州刺史檀和之奉旨伐林邑，林邑以士兵持着长矛骑在高大的象背上的象军应战。仅有短兵器的刘宋士兵开始连接敌都很困难，所以初战吃了大亏。中国民间传说刘宋军的先锋，振武将军宗悫后来想出办法：他说百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，隐伏草丛中。他还在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷井。敌方象军来攻，宗悫放出假狮子，个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷井里，人和象俱被活捉。之后刘宋军中以舞狮庆祝，相约成俗。从此，舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。。
狮子威严的外貌，在中国古代被视为法的拥护者。后来中国佛教于南朝因梁武帝兴盛，在佛教中狮子又是寺院等这些建筑的守护者，是释迦牟尼左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽，由此更加奠定了狮子在中国传统文化中镇宅辟邪之地位。
后世民间舞狮时逐渐增加了舐毛、擦脚、搔痒、洗耳、朝拜、翻滚等动作，变凶猛为可爱，狮子就成了既能镇宅辟邪，又能送祥瑞的瑞兽。造成这种演变的原因是中国民间信仰认为雌雄二狮相戏时它们的毛缠在一起，滚儿成球的小狮子就由此而出（隐喻男女圆房时双方的阴毛接触），所以狮子乃生育繁衍之吉祥物。而绣球有吉祥喜庆，好事连连的寓意。因此旧时中国民间俗言：“狮子滚绣球，好事在后头。” 狮子滚绣球就寓意着消灾、驱邪、赶走一切灾难，而好事马上就要降临。
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戚天保，字少云，湖北沔阳（今仙桃市）人。清朝政治人物。
戚天保幼时聪颖，五岁读小学，道光十五年（1835年）中举人，道光二十七年（1847年）成进士，以知县即用，分发湖南。道光二十八年（1848年），代理安化县知县。任内悉心清理积案，监狱一空，士民称之为“戚青天”。天保到任，正逢水灾发生，粮食绝收。道光二十九年（1849年），饥荒爆发，饿殍遍地，天保开粮仓，设粥厂，赈济灾民，救活许多百姓。同年调署新宁县。此前天地会雷再浩曾在当地谋划起事，被江公源的团练镇压。十月，会党李沅发又起事，就任不久的天保用计将其抓获，并因功升知州，补澧州，升知府，加道衔，代理宝庆府事。卒年六十四岁。光绪《沔阳州志》有传。
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