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宗座缺出论（Sedevacantism，由拉丁语 Sede Vacante 而来，意即宗座从缺）是一种不承认召集第二次梵蒂冈大公会议的教宗若望二十三世以来，在梵蒂冈领导天主教会之诸位教宗的理论。「宗座从缺」是天主教用语，指一位教宗逝世或辞职后，在教宗选举选出继任者之前教宗职位的空缺状态。宗座缺出论者宣称，由于教会中现代主义异端滋生，现今领导教廷的教宗并非合法教宗，自1958年庇护十二世逝世之后，该职位就一直空缺。
总的来说，宗座缺出论者视自己为传统主义天主教徒，他们反对第二次梵蒂冈大公会议所推行的改革，以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为，在20世纪后半叶执掌梵蒂冈的人，推行了此类变革，因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教宗，尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念，还仍然是真正的教宗，因为他们都没有动用他们的教宗不能错误性（这种权利的动用十分罕见）来宣扬异端邪说，而所有的天主徒也都认为教宗不可能这么做。
宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教宗不能错误性决议。他们的理论是如果教宗宣扬异端，那么他就不具备不能错误性，因而就称不上是教宗了。另一方面，如果某个教宗接受了异端，即使没有公开地承认，其地位亦将受到质疑。
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田口八重子，日本埼玉县人，是被朝鲜民主主义人民共和国绑架的日本人。
她是饭冢繁雄的妹妹，在1978年6月被绑架之时，年仅22岁。大韩航空858号班机空难发生后，金贤姬被认为是犯罪嫌疑人。金贤姬被捕后，供出她的日语及日本生活习惯是一名叫做李恩惠的女人所教导。
之前北朝鲜政府一直否认对她的绑架指控，2002年的日朝首脑会谈上，朝鲜劳动党中央总书记金正日正式向时任日本内阁总理大臣小泉纯一郎承认了绑架事件。根据朝鲜政府提供的物证，田口八重子（朝鲜名，高恵玉）已经死亡。但是日本政府就这些物证提出多点怀疑，使得其生死情况至今仍然存在争议。这一事件并导致了日朝两国的长达十余年，至今仍未解决的朝鲜绑架日本人问题。
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