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1901年11月7日，李鸿章病死于北京寓所贤良寺，享年78岁，追谥为“文忠”，入祀贤良祠，又赏赐白银5000两治丧。1902年5月，李鸿章灵柩从北京起运，从天津经海路到上海，转长江至芜湖，再转内河经巢湖进南淝河登岸，沿大道前行一公里多，于1903年3月26日下葬于合肥东乡夏小郢村。
当年墓园占地面积达1万余平方米，李氏族人为祭祀李鸿章，在墓地东侧建造了规模庞大的享堂，占地2500平方米，前后三进，大小房屋99间。前堂五开间，陈列有甲午战争时李鸿章赴日谈判遇刺时所身穿的黄马褂血衣，以及七块匾额，其中“均衡笃祜”、“调鼎凝厘”两块匾额是光绪和慈禧所赐。神道碑刻有“清故文华殿大学士直隶总督太傅一等侯李文忠公神道碑”24字。李鸿章神道碑文近两千字，由桐城派大家吴汝纶撰写。墓前神道长约三十米，有石像生五对，由南向北依次为石羊、石虎、石马、武官、文官。在墓地和享堂之间的碑廊，嵌有董其昌所刻的魏晋至宋元书法名家石刻版《戏鸿堂法帖》，内容包括王献之的《洛神赋》 、顾恺之的《女史箴》、王羲之的《辞世帖》和《兰亭序》、柳公权的《兰亭诗》等90余件名家作品。享堂东侧为仓房，三进九间，占地500多平米，存放享堂四周护坟田所产的稻谷。周围有上万亩的护坟田地，和大片树林。
1958年合肥钢铁厂扩建时，李鸿章墓被毁，当时李鸿章和夫人赵小莲的遗体依然保存完好，被用绳子挂在拖拉机后面游街，直到尸骨散尽。仅有享堂的30余间因成为钢厂的仓库才得以保存下来，面积大约900平方米。
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内团体（ingroup/in-group）与外团体（outgroup/out-group）由Olsson, Ebert 和 Banaji提出。在社会学与社会心理学中，内团体指个体认为自己是其一员的社会群体，类似概念如「小圈子」或「自己人」。外团体指个人所属内团体以外的其他社会群体。人们可以与他们的同龄人、家庭、社区、运动队、政党、性别、宗教或国家形成认同，组成同侪团体。
和他的同事在研究社会认同理论的过程中起了重要作用。塔伊费尔及其同事发现，人们可以在短短几分钟内形成自我偏好的小组，甚至可以基于任意和发明的歧视性特征（例如对某些绘画的喜好）来形成此类小组。
根据社会认同理论，人由内团体定位自己。为了达到正面的社会形象、满足高自尊的心理需求，人们常常较信任与偏袒内团体成员，认为他们较有价值，以致对外人不公。这现象叫做in-group favoritism或团体间偏差（intergroup bias）。
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《三分甜》是首时长3分53秒，每分钟182拍的C大调粤语流行舞曲。该作以青春校园为主题，歌曲由Lolly Talk及晚安莉莉成员吴倩怡自行作曲，并由香港艺术家雷𬀩乐填词，由独立乐团晚安莉莉的成员Chick Chan编曲及监制。
根据音乐录影带的片尾鸣谢，该曲的主要拍摄地点位于大埔罗定邦中学。根据映画制作社SP的制作花絮，该曲的另一拍摄地点位于彭福公园。
该曲是Lolly Talk首支派台作品，歌词透过一群女孩中学即将毕业的故事背景，勉励歌迷生活虽艰苦，但仍有值得细味的地方。
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