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潮汕传说中，虱母仙为明朝人，本名为何野云、柯逸，原为陈友谅幕僚，失败后化为道人，因衣著不整又身生虱子，故称虱母仙，但何野云在明史并无记载，有人认为陈友谅的军师邹普胜正是何野云；另一传说是姓廖，乃江西赣州风水师廖金精后代，因为躲避明王朝追杀而至广东潮州府。
虱母仙与雨仙爷孙道者齐名，皆有许多神话传说，府县志以及笔记类杂记多有记载。如清光绪《潮阳县志》：「明初有虱母仙者，精于青鸟之术，至潮为人择地，而多不插穴，听人自得之。矢口成忏后，吉凶皆如券。每遇其蹲处则多吉地，故人往往阴识之，以为验。或曰何野云也，世从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详。居止无定，多在凤港卢家。其乡外有冢垒，然传为所葬处。」何野云为人立寨门、点墓穴，十分灵验，因而被视为神仙，尊称为龙尾爷。
有些乡镇相传为虱母仙所建。如汕头的陈店镇的福谭寨门，如与昔日为出入大南山之门户的仙城镇，故称山门城，传说当地人为纪念虱母仙，改称仙城。
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2003年，特洛伊·戴维斯、查尔斯·克拉克和罗斯朱迪·塔明（Rusjdi Tamin）在《布卢姆》上发表了泉氏猪笼草的正式描述。编号为“Clarke, Davis & Tamin 1309”的标本被指定为模式标本。这份标本在2000年7月13日采集于武吉丁宜北部的巴里桑山脉。其存放于西苏门答腊省巴东的安达拉斯大学植物标本馆（ANDA）中。
斯图尔特·麦克弗森在其2009年的专著《旧大陆的猪笼草》中，也详细的叙述了泉氏猪笼草。
泉氏猪笼草为藤本植物，可攀爬至8米的高处。茎为绿色至红色。
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穴围砦又称围之岳砦或因尾砦。家久攻陷大野郡的要冲松尾城后，沿著番匠川北上朝栂牟礼城前进。当地百姓知悉岛津军到来后，集结一起决心笼城抗战，最后岛津方未能攻下而撤退。
由于佐伯惟定的奋战下保住了栂牟礼城，家久于是兵指鹤贺城。鹤贺城是大友宗麟的臼杵城（丹生岛城）及义统的府内城中间位置的要冲，担任守备的是大友家勇将利光宗鱼。利光宗鱼在兵力劣势下，于11月26日夜袭家久军得手。家久于12月3日发动总攻击，并讨取宗鱼的心腹佐藤美作守，战况一度胶著。12月6日，家久军猛攻下，三之丸・二之丸均陷落，利光方的朝见景治战死。12月7日，本丸的攻防战后，宗鱼也战死。但利光方宗鱼的弟弟成大寺豪永激烈抗战，使得鹤贺城免于陷落。
接受到鹤贺城援军的请求后，大友义统率军支援，于是，府内城的大友军协同秀吉的援军包括赞岐十河城的十河存保、土佐的长宗我部元亲・信亲父子、军监赞岐高松城的仙石秀久等军势，渡海前往九州与家久军对峙。12月12日，大友军在鹤贺城西边户次川（大野川）对岸的镜城布阵。召开军议时，秀久强硬主张出击，但十河存保及元亲父子均采慎重对策。仙石・十河・长宗我部由于意见不同，无法有效团结一致，最后秀久以「为救援鹤贺城」为由，以及秀吉直属的军监权威，强力要求大友军出击。
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