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创办人Stuart Spector和Alan Charney最初是Brooklyn Woodworkers Coop的成员，由朋友兼合作社的Billy Thomas教授机器木工，Ned Steinberger参加了Cooper Hewitt博物馆的家具设计培训。

到1977年，斯派克特扩大到租用4000平方英尺以下的整个楼层。包括租金，热力和电力在内的空间成本为每月450美元。第一个全职员工是Vinny Fodera，后者最终开始了自己非常受尊敬的Fodera贝斯系列。该地区可用资源包括布鲁克林海滨码头附近的硬木进口商以及金属批发商。

第一次投入大规模生产技术的合资企业是由合同提供的，该合同提供史丹顿岛DiMarzio公司出售的替代吉他脖子。这导致了设备的发展，以打磨脖子的成品形状，并在安装品中进步。为了专注于Spector低音的生产，1982年底参与OEM的业务减少。1982年，Harold "Hap" Kuffner也加入了Spector的国内和国际销售经理。这导致国内外经销商和分销商数量大幅增加。

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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。

齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。

这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。

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* 铁猴儿（Monkey Boy），擅长猴拳。

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