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韩国论理全系列常见问题汇总
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CBAT的前身是德国天文学会于1882年在德国基尔成立的中央局。在第一次世界大战期间，它被迁移至丹麦哥本哈根的厄斯特沃尔天文台，由哥本哈根大学天文台维持它的运作。
在1922年，国际天文学联合会使中央局成为它正式的组织，称为Bureau Central des Télégrammes Astronomiques（天文电报中央局的法文名称），并且在哥本哈根继续运作到1965年，之后移转到哈佛大学天文台，由史密松天文物理天文台继续运作。
迄今，它依然在麻塞诸塞州的剑桥。从1883年起，哈佛大学天文台就一直在运作西半球的中央局，直到1964年底才因为国际天文学联合会的CBAT迁移过来而停止运作，并在1965年顺理成章的承接下CBAT的业务。
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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。
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小安溪流域内原先植被较差，水土流失严重，20世纪60年代后，河水污染亦日趋严重，至20世纪90年代初，河流从源头出发1千米后就开始被污染，大部分河段泡沫遍布、河水变黑、鱼虾绝迹、散发恶臭，甚至曾一度不可以用于灌溉。当时河岸沿线分布有造纸、煤炭、化工等多个行业的主要工业污染企业22家，乡镇企业1085个，每年约有1800万吨废水、1.59万吨污染物排放到河中，包括挥发酚、氨氮物、硫化物、木质素、石油类、氰化物、汞等多种污染物，悬浮物、化学耗氧量、生化需氧量严重不达标，累计等标污染负荷为99.91％，1986年4月和1994年6月，小安溪河流域曾发生过大量死鱼的事件。
2000年以来，经流域水污染综合治理，水质得到初步改善，部分河段水质由劣Ⅴ类提高到Ⅳ类，但仍因水库拦蓄影响，坝、电站和其他拦河建筑物以下河段的流量减小，又因大量农业、工业、生活废污水未经处理或处理不达标就直接排入河道，水体仍有较大污染，且因长期污染河流水环境承载能力已不足以支撑其自身，水体水动力不足，自净能力较差。2020年小安溪经流域7个重庆市控监测，断面总体水质仍为轻度污染，不过已有Ⅰ至Ⅲ类水质河段，污染源主要是畜禽养殖污染，工业污染已经较小。
治理期间小安溪沿途各区县均有治理的举措：
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