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《圣武亲征录》，亦称《皇元圣武亲征录》，是一本蒙古史籍，作者不详，共一卷。
本书内容为元太祖成吉思汗统一蒙古各部并向西发动军事征讨的故事，记事起于元太祖成吉思汗之生，迄于辛丑年(1241)元太宗窝阔台汗之死。
王国维据《说郛》本作《圣武亲征录校注》。伯希和的《圣武亲征录》法文译注因考释极其周详，成为之后学术依据。贾敬颜取校十八种版本（含王国维校注本及那珂通世、伯希和的译注本），著《圣武亲征录校本》，并加注释，1955年出版。
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生年不详，家中次男。文明5年（1473年），在哥哥景信死后，被对白井长尾家的力量有所恐惧的上杉显定任命为家宰，令景信的儿子景春不满并发起叛乱（长尾景春之乱）（本来总社长尾氏和白井长尾氏是同格，应从两家中选出年长者就任家宰，如此，虽然身为担任家宰的忠政的养嗣子，忠景应不能就任家宰，而景春则是景信的嫡男，却没能就任家宰）。作为显定方的武将，为了镇压姪儿景春的叛乱而转战，在五十子之战中败北并逃往上野国等，陷入苦战。
在反乱终结后，长享之乱随即爆发，主家山内上杉家与扇谷上杉家变为对立关系，在忠景的本据地上野，长野氏等上州一揆的国人势力抬头，直至晩年亦持续不断战斗。在文龟元年闰6月29日（1501年8月5日）死去。重建了镰仓的云顶庵。
在系谱上记载，是长尾景栋或其弟良济的养子，而在『长林寺本长尾系图』中，忠景被记载为「芳传名代」。文明5年（1473年）至文明8年（1476年）期间，有忠景关于在所领征收地子的纠纷的书状，并记述从「芳传」继承所领经过三十年（『云顶庵文书』所收「长尾忠景书状」）。芳传是景栋、良济的父亲兼山内上杉家的家宰长尾忠政的法号，从系图中显示，忠景继承芳传（忠政）的名代（家督），从书状的内容显示是宝德2年（1450年），忠景在忠政生前的文安年间（1444年—1448年）已经继承总社长尾家。由此可见，实子2人都早死而失去后继者的忠政迎忠景为养子。此后，担仕养父在此前担仕的武藏国守护代等山内上杉家要职。另一方面，在实家白井长尾家中，父亲景仲就任山内上杉家的家宰，在景仲之后，由哥哥景信担任家宰。
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2007年为马礼逊牧师到中国宣教200周年，亦为香港主权移交予中国十周年，香港多间基督教会因此商议并决定联合筹办香港葛福临布道大会，并邀请葛培理布道团葛福临牧师亲自到香港主持布道会。
整个布道大会由2007年11月29日至12月2日共4天于香港大球场举行，总共有6场布道大会，大会主题为「新生命，新动力」，预期总参加人数约25万人。布道大会过程亦同时直播到香港境内的元朗区，及澳门等地区。布道大会总经费约1,800万港元，主要由奉献方式筹募。
布道大会中除了四场公开布道会外，亦有一场专为青少年而设的青年布道会，由葛福临牧师的长子葛卫理牧师主持。另外亦有一场供家长与子女一同参加的亲子布道会，讲员为陈以诚医生。
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