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郝光甲（Hao郝），直隶任丘县（今河北省任丘市）人，清朝将领。
道光十八年（1838年）戊戌科一甲第一名武进士，授头等侍卫。道光三十年（1850年）出官山东抚标中军参将。咸丰二年（1852年）经巡抚李僡推荐，超擢为陕西陕安镇总兵。太平军大举北伐，郝光甲率军围剿，从克庐州，复舒城。又调赴河南剿捻军，因误往徐州，被劾革职，留营效力。在江集攻打颍州撚军，拿获首领王凤林。又因调赴蒙城迟延，降二级。咸丰七年（1857年），驰援桐城，兵败，殁于战阵。朝廷降诏复其原官，依总兵规格赐恤，赠骑都尉世职，谥武节。
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本鱼头大，体延长。背鳍2枚，呼吸瓣平滑；成鱼之呼吸瓣不延长为可伸出之丝状构造。前鳃盖骨下缘有棘3枚。体侧上半绿褐色，有黄褐色黑斑，中央具绿褐色小点。背鳍硬棘4至6枚；背鳍软条13至15枚；臀鳍软条13至15枚；脊椎骨26枚。胸鳍的后背边缘些微地凹曲；胸鳍与尾鳍鳍白黄色。体长可达18公分。
本鱼栖息于沙泥底海域，属小型底栖性肉食鱼类，常将身体埋于沙中，仅露出眼睛，以口腔的皮瓣引诱和补食其他小鱼及底栖性生物。
可食用，味劣，多作下杂鱼处理。具有毒棘，易伤人。
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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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