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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。
辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。
其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。
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善卷洞，位于中国江苏省宜兴市张渚镇，距宜兴市区20公里。相传虞舜要将天下禅让给自己的老师善卷，善卷拒绝，隐居于此洞内而得名。
宜兴的西南山区喀斯特地形显著，集中有许多溶洞，善卷洞与张公洞、灵谷洞合称“宜兴三奇”。
而螺岩山中的善卷洞则为其中之最，善卷洞巧夺天工，绚丽多彩，分为上洞、中洞、下洞和水洞。洞里玲珑剔透的石钟乳，形态多异。其中，尤以水洞行舟为最，地下河长120米，曲折幽奇，犹如进入了龙王的水晶宫。后洞是国内《梁祝故事》记载最早、记述最丰、遗迹最多、史据最足的遗存地。
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* 2005年10月29日至2006年4月30日 「香港的远古文化——西贡沙下考古发现」展览
* 2005年11月29日至2006年3月31日 香港文物奖(二零零四年)得奖项目展
* 2021年4月30日至2021年8月4日 「岭南二千年中心地」南越国宫署遗址考古成果图片展
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