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明太祖洪武十八年（1385年）时开始此制，选进士于六部诸司及翰林院之下观政。翰林院、承敕监等近傍衙门之下者称庶吉士，六部之下者称观政进士，行人司下设行人。之后观政集中至翰林院就学于文渊阁。庶吉士考选之后“有办事者，有读书者，有修书者”。三年学成，绩优者留翰林院为编修、检讨，次者出为给事、御史，称之为“散馆”。明英宗以后惯例，科举进士一甲状元、探花、榜眼，授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中，选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士，称为「选馆」。庶吉士分翰林、六科两等。

有学者认为明朝庶吉士应无薪俸。由于庶吉士并未授职，自然没有品第，也应该是没有俸禄的，即使政府另有给养，也只应视为生活补贴。明代的翰林为朝廷储备高才之地。明英宗后有惯例：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁。”故此庶吉士号称「储相」，成为庶吉士的都有机会平步青云。清朝时汉人大臣中，亦多出于庶吉士。

清雍正以后，选馆更为严格，由皇帝主持之朝考决定。庶吉士一般为期三年，期间由翰林院内经验丰富者为教习，授以各种知识。三年后，在下次会试前进行考核，称「散馆」。成绩优异者留于翰林，授编修或检讨，正式成为翰林，称「留馆」。其他则被派往六部任「主事行走」、「御史行走」，或者外派各地方任官，通常是知县，此类庶吉士亦有“半个翰林”之称。

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布哈里圣训（صحيح البخاري）是伊斯兰教逊尼派的六大圣训集之一，由穆斯林学者穆罕默德·伊本·伊斯梅尔·布哈里（810年－870年）辑录，记载著先知穆罕默德生前的言行。大部分的逊尼派穆斯林认为这部圣训是最重要的圣训，是仅次于《古兰经》之后最具权威的经典。

布哈里圣训的标题全名是：《附有传述世系的关于先知本人、先知言行及其时代的简明权威圣训》（al-Jaami' al-Sahih al-Musnad al-Mukhtasar min Umur Rasool Allah wa sunanihi wa Ayyamihi）

布哈里发现当时的圣训集混杂著真实的、良好的圣训，还有不可靠的圣训。这个现象促使他著手编辑真实性毫无可疑的圣训。他的老师Ishaq ibn Rahwayh的一席话更是强化了他编辑圣训的心愿。布哈里说：「我们当时和伊沙克·伊本·拉侯亚赫在一起，他说：『但愿你能够辑录一部记载先知真实话语的圣训。』这句话我一直铭记在心，于是我便开始进行编辑的工作。」

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