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输送带也称为传动带，是输送带系统中的传动介质。输送带系统是conveyor systems之一，系统包括一条输送带和至少两个可无限旋转的滑轮，滑轮当中起码有一个要由动力驱动。有动力驱动的滑轮叫驱动滑轮，其余叫惰轮。输送带由滑轮带动，将输送带上的物品由一处运去另一处。工业用输送带的场合有两种，将输送材料或物体放在盒子或托盘中的material handling，以及输送大量小粒物品（如粮食、盐、煤、矿石、沙、覆盖层）的散料处理。
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艾姓，《百家姓》收，分布很广，以华北为多。中国历史上宋朝有艾仲儒，明朝有艾南英，清朝有艾元征。
* 春秋宋国宗室后代改姓艾岁，而艾岁尔后又改为艾姓、岁姓。
* 北宋时期来到中原并定居的开封犹太人改姓。
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相关阅读：艾姓
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《经义考》是朱彝尊辞官之后，仿马端临《文献通考·经籍考》体例的作品，统考历代之见解来整理古今经学文献，著录了自先秦迄至清初八千四百多种的经学著述。
朱彝尊生前仅刊行了一百六十七卷，乾隆十八年（1753年），卢见曾在寓居淮南的朱彝尊之孙朱稻孙处见到《经义考》未刻之原稿，决定捐资补纂，增加“凡例”。乾隆十九年（1754年）夏，由祁门马曰琯、马曰璐兄弟主事补刻《经义考》一百三十卷，前后合计二百九十七卷，再加上卷二百八十六《宣讲》《立学》、卷二百九十九〈家学〉、卷三百〈自序〉三卷，全书共有三百卷，最后改名为《经义考》，分“存”、“佚”、“阙”、“未见”四门。
《经义考》把经学文献分类为：《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、通礼、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》、群经、四书、逸经、毖纬、拟经、承师、宣讲、立学、刊石书壁、镂版、著录、通说等凡二十六类，末附家学、自序两篇。所收录的经书都列出撰人姓名、书名、卷（篇）数，并且注明存、阙、佚、未见和伪书，另有《尚书》之《洪范五行传》、《大戴礼记》之《夏小正》是原属某经又自成卷帙的经籍。最后的是“按语”，是朱尊自己的考订。《四库全书总目》评“上下二千年间，元元本本，使传经原委，一一可稽，亦可以云详赡矣。”
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